——陈应松神农架系列小说赏析
陈应松神农架系列小说，向我们展示了神奇、瑰丽的自然景色，奇异的风格，奇崛的意境，惨烈的感情，具有震撼人心的艺术魅力。
陈应松的神农架叙事具有幽邃尖锐的品质和既能连接世道人心，又能逼近天籁万物的宏大气象。你先看属于他的神农架：茂密的冷杉林，鲜红的桦树，高挺的山毛榉，英气逼人的岩上松，还有那么多枫、栌、槭树和灌木的金黄色，喧红色，到处的秋花、野葱、兽迹，让人看得呆哑无言。
整个皇天垭露出森严的气象，遥不可及的山头和山坳间蒸腾着深蓝的雾气，连枫杨树也因恐怖而竖起了干瘦的枝条。只有落叶松在舞蹈着，展开玉色的裙子。看久了，它们会成为一群树精。山里的风象一把雕骨的刀子，卡在石头缝里的松树和冷杉，发出了野狼般的荒吼。
神农架丰盈的秋天：九月，连老林子都是明亮的，空气里流溢着干燥的、带点酒味的气息，像谁的酒坛打泼了。山楂和红枝子、蔷薇都成熟了，一串串地打着他的脸，它们喧宾夺主的气势把空气都映红了。路时阴时阳，时阴的地方一色的高山栎和刺叶栎，青枝绿叶，长得比春天还好。时阳的地方混杂着灌木和小乔木，落叶的，不落叶的，桨果、核果、坚果什么都有，都在加紧与太阳勾结，圆满自己的野心。
还有他在《豹子最后的舞蹈》、《云彩擦过悬崖》、《独摇草》等作品中对云海对星空对山林的描写，都是诗的语言和寓言化的，充满了绝美和激情。
陈应松曾在川、陕、鄂交界的神农架地区挂职锻炼，深入生活。他的作品的可贵之处是实现了文学与底层人民，与大地的关联，对那些困苦境地的那个群落的关注和对他们生活的叙写。他用冷艳的文笔，奇峭的故事情节，描述了神农架绚丽、幻妙的自然风光，描述了社会变革时期各种矛盾的剧烈冲突、碰撞和贫困中艰难奋争的山民们的生存状态，心理状态。
在《松鸦为什么鸣叫》中，生活在大山深处的伯纬（寓意人民伟大）从年轻时就盼望能有一条通往山外的大道。后来，他和地主子弟王皋被村里派去当了修路的民工。王皋在一次爆破时丧生，伯纬背着王皋的尸体在山林陡壁中穿行了几十天，历尽艰险，把王皋背回了家。伯纬在公路快要竣工时被雷管炸残了双手。公路终于修通了，这时的伯纬在雪线以下的草甸子上放着一群羊，注视着悬在山腰的公路。人们用汽车把神农架的参天古树、名贵药材拉走了，山好像变矮了,暴雨、泥石流、干旱和车祸也跟着来了，伯纬开始用残缺的身子攀悬崖、爬峭壁，救伤者，背死尸……
作者厚重的生活积累和情感深度,把苦难写得凄楚绝美，具有震撼人心的力量。《望粮山》说的是在鄂西北一个贫瘠的山区，这里的农民是在一种无望的生活煎熬中苦苦挣扎。试图逃离荒蛮与贫穷的初中生金贵来到了城市，但是城市给予他的是无情的拒绝。在他遍体鳞伤，刚踏上家乡的土地时，面对警察的追捕，他义无反顾地跳下了悬崖，“感觉正在一片麦浪上打滚呢”。
陈应松深入神农架，既为苦难所震惊，更重要的是他被在苦难中搏斗的精神所震撼。在《松鸦》中，伯纬出院回村，村里人一见他那只剩两个残指象树蔸一样的双手时，都说，伯纬要上宜昌讨米去了。伯纬扛着犁上了山，夕阳下山时，他赶着牛回来了，犁尖上缠着新鲜泥土的气味，这表示，他耕过了。他能干，残指、残掌、腕儿、肘、膀、腋窝，都帮他重新认识农具，一桩桩，一件件，漫长的认识，用血，用茧，用咬牙切齿。后来他同王皋的快要临盆的妻子三妹帮扶着一起过，三妹生了个妮子，伯纬像亲生的一样疼爱、呵护。伯纬自己却因为背王皋的路上借宿时，被杨爹踢坏了卵子，不能生育。
他放羊、救人、喝苞谷酒。车祸一般都发生在夜里，只要听到公路发出异样的声音，伯纬总会举着火把来到垭口，向下喊着：“喂，有人吗？”接着他就抖抖索索向悬崖下趟去，背着伤者向上爬更难，他的一双树蔸手不能抓住树，他跪着往上爬，他的膝盖把冻硬的雪压得嘎吱嘎吱响，就象一路打破着玻璃。
闲暇时，他会在火塘边品着自家酿的苞谷酒，是自己种下的、掰下的，搓下的，又蒸熟的，发酵的苞谷酒，这时候他就想到有自己的酒喝是一桩极幸福的事。
在《云彩擦过悬崖》中，高山上瞭望塔里的护林员长年孤身一人生活在高山林海中，与星空、云海、甚至是野兽为伴。他没有尽到丈夫、父亲的责任。暑假里，小女儿燕子随清山的护林员上了山，来看望他，同他作伴。父女俩由陌生到亲近，他领着女儿挖山菜，采野花，他第一次品尝到当父亲的甜蜜，他的燕子是天底下最好的妮子，谁也比不了。可是，燕子在山上摘野果时，被驴头狼咬死了，他心痛欲裂，痛不欲生。瞭望塔附近的山民将燕子安葬了，半年后才敢告诉他燕子已经长满滕草的坟茔在闷头沟……长年的隔阂和悲惨的遭遇，他与妻子的关系从冷淡到忌恨，终于分手离婚了。在他退休前局里给他一个户口指标，唯一的儿子在县城有一摊小生意，他就把指标给了前妻，当了合同工，在山下基地扫卫生。儿子热切盼望父亲退休后下山同母亲在基地的小屋安度晚年。就在他要下山时，他倒了下去。其实，他早已同大山融为一体，不能分离了。平日他一个人在高山上同星云对话，与野兽为伍，视山峰为情人……
在《火烧云》中，整理古籍的普通图书管理员龙义海，做为扶贫队员来到了山区。由于生态的破坏，天气大旱，他面对被旱魔百般折磨的村民却无能为力。在他打算回县城为村民主持公道时，路遇村民祈神求雨，烧旱魃引起的山火，他在扑火中倒下。当人们发现他时，看到烧焦了的他胸前还紧紧护着村民们写的上诉材料……
陈应松的作品给人一种强烈的痛感，诚如作者所言，只有农民和小人物的感情才是真实的，他们的痛苦优美无比，幸福催人泪下。他们代表了生活和活着的真理。他们的存在是这个社会尖锐的疼痛，是对我们的警示，是为了开启我们的良知。他们延续着我们几千年那根坚韧的绳子——这根绳子可是不能断的啊！
陈应松的神农架系列将现实世界同虚幻意境结合的浑然一体，赏心悦目。斑斓的色彩、奇崛的风格，象征化、隐喻化让人看的惊心动魄，回味无穷，他的作品是时代的寓言。
神农架有险峻的马嘶岭、吞云垭、百步梯，也有美丽的韭菜垭、老君山、金猴岭，那里苞谷由青到黄，喷吐着妖冶的红缨，独活的红梗摇曳着，散发着特有的药香。乌鸦啄食着泥土中的地蚕，风从植物间穿过。墨兰与石兰的黄花藏在极不显眼的叶片间，几只看来即将最后告别山谷的鸬鹚，文质彬彬无所事事地缩着翅膀张望着，象些饥饿的高士。三叶草、江南蒿竟窜出了红花，一棵棵鼠李、棠栎以一种奇异优美的造型在山谷里舞蹈。
在常绿的棠栎树下，留鸟们在纵情歌唱，石楠斜铺着长长的枝条，上面绣着雪层。
独活——这些开着白色小花的独摇草，却在那儿羞怯地、悄悄地、怡然自在地摇动着，仿佛是在为自己顽强美丽的生命而陶醉。
二00九年九月二十日
