——《麻姑》读后感

民间文学是文学艺术的源头。马克思认为：希腊神话是希腊的宝库和土壤。鲁迅说：“神话不特为宗教的萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。”他还说：“歌、诗、词、曲，我以为原是民间物，文人视为己有。”文学艺术的无数事实说明民间文学是一个国家，一个民族的瑰宝。而且以其丰富的营养孕育滋润着作家的成长与发展。尊重民间文学就是尊重民族的历史与文化。

然而，这些年来，随着文学艺术领域里各种思想、思潮、理念、理论、风尚、风气、规则、规矩等的起起落落，来来去去，明明灭灭，忽忽闪闪，使文学艺术界出现了一种迷离，作家队伍出现一种困惑，而这些带来的严重后果就是民间文学的萎缩。

因为民间文学的担当性及社会功利性相对弱些，因此被忽视、淡化、冷落，民间文学就像一个灰姑娘一样在文学的角落里哭啼，默默流泪，然而有人却挺身而出，对民间文学拯救。比如于书淦先生就是这样一条文学汉子。

他不随波逐流，不追逐名利，铺下身子，沉下心来，以守望的态度坚守着民间文学的阵地，终于写出了社会比较认可，读者比较满意的民间文学作品来，他出版的书写昆嵛山民间故事的《麻姑》，就是在这样的背景下悄然出世。这无疑是挖掘昆嵛山地域文化的一笔重彩。

于书淦先生是文登本土作家中一位资深的老作家，他和我一样都是对文学有些痴迷，有些奋不顾身，几十年来，他变换了许多工作岗位，但他始终没有放弃文学，一直笔耕不辍，勤奋写作，并且成就斐然。

他即写小说，也写散文，还写诗歌，驾轻就熟运用自如，写出了好多优秀作品，他写过农村生产队长系列中短篇小说，特色鲜明，味道十足，赢得广泛赞誉，现在他调转船头直接驶入民间文学的海洋，精心创作，认真打磨，终于创作一部长篇民间文学《麻姑》。

这部书我读后感觉很好，深切感到于书淦先生是费了心血，下了功夫的，我认为最可圈可点的是他的创新精神，于书淦先生是以创新的姿态去写这部书的，无论题材的选定，故事的构建，人物的塑造，语言的运用，主题的提炼，都有新意，把老故事写出新意味来。特别是作家还首次在作品中运用了穿越的手法，写出意想不到的艺术效果，令人回味无穷。

总之，于书淦先生的这部《麻姑》给了民间文学一个很大的振奋，使人们重新看到民间文学创作的希望，文登民间文学资源十分丰厚，昆嵛山是个产生神话故事的地方，挖掘整理是时代的需要，作家们大有可为。