千年古县文登,有着朴素的民风，灿烂的文化，秀美的山川，丰富的资源,是一处非常适合人类居住的天赐福地。
文登于北齐天统四年（568年）置县，取名于县治东侧的一座小山。据史载，秦始皇统一六国后便巡视天下,所到之处召集天下文人为其歌功颂德，以示英明。《史纪》卷六，秦始皇本纪二十八年，“秦始皇东行郡县，上邹峄山，刻石颂秦德。……乃并渤海以东，过黄腄，穷成山，登之罘，立石颂德，焉而去”。《元和志》载“黄”即黄县，“腄”即古文登地界。
这一年秦始皇到东方巡视登邹峄山、泰山后便沿渤海向东，经过黄县、之罘，一路鞍马劳顿、人困马乏，驻跸山城小驿暂做休息。天明后带随从几人东出城池，见小山一座，依偎于屹然如屏的峰山前怀，群峰环绕，层峦耸秀，娟小玲珑，甚是喜爱。信步登高，环顾四周，但见景色不凡，令人陶醉，便令地方官招文人登山共议治国平天下之大计。当地文人纷纷为其歌功颂德，山呼万岁。秦始皇走后，这座无名小山便被人们称做文登山，简称文山，后置县亦取名文登县，延续至今。
文 山
《光绪本文登县志》记载：文山在城东北一里，一名“文登山”召文台在其上《寰宇记》“古老相传，秦始皇东巡召集文人登此山，论功颂德，因名”现在文山已被整个城市围裹起来，已成为市中心公园。已难看出山之轮廓，更难判断出离城一里之距离。
其实文山在上世纪八十年代以前还是旧时候的模样。那时上山只有唯一的一条石铺小径。自县城东门外（中信门前）出，偏东北斜穿于文山村中央，经现在的文山村委、广城大厦一溜上坡通往山顶，通往峰山后坡。城里的农民上山干活，送粪收粮走的全是这条小路，小路上铺就的石块被千百年来人们走得油光铮亮。半山腰路北是解放前英国传教士乔孟恩的几所私人住宅，其形态完全是入乡随俗，与当地民居并无二别。山的前坡散落着几座民居，西面是文山村密集村落，山的东侧则是峰山了。其实峰山与文山是一脉相承，山脊相联的。在没有重修文山公园之前，这里是一片荒芜，杂草丛生，弱树稀疏，间或有几块庄稼地也是低产薄田。
然而，清以前这里却非同寻常，山上庙宇颇多。只旧志记载的就有秦庙、娘娘庙、东岳庙、玉皇庙、灵塔庵、碧霞元君庙、八腊庙、三宫庙、吕祖祠等。十几座庙宇星罗棋布于山之阴阳，自置一隅，各不相连。其殿宇恢弘雄伟，层檐高耸，桷楹梓栋，交映生辉。山间茂林修竹，古木参天，晨钟暮鼓，曲径通幽。清乾隆年间，文登知县简青华，有“不夜城东第一峰”之名句，赞颂文山之雅。访风水先生审之称，“文山绵亘东北正棋山五十里而来，耸然特秀，为一邑文脉攸关”。
历代文人多有赞颂文山及召文台的诗篇，现摘文登籍嘉庆进士，湖广道监察御史林钟岱诗一首：“不尽探幽兴，屐痕穿碧苔。残碑留汉篆，老树抱秦台。风静松花落，云开野鹤回。拂阶闲坐久，旷矣绝尘埃。岂有坑儒者，而为召士谋。从来留古迹，我辈足周游。野旷千峰山，天空一雁秋。祖龙杳何处，风雨海东头。”
到了清末，历年久远，诸多摧残，庙宇狼籍，主持无舍，建筑倾圯，山林废毁。沿至民国，战乱频仍，兵匪屯集，民团军、联庄会、杂牌军、伪中队先后盘踞，殿堂楼阁具遭无妄之灾，几经浩劫古迹已荡然无存。
解放后，文山枯木逢春，人民政府在此大兴土木，先后建起了子弟小学，干部文化补习学校，荣军疗养院，医士学校，党校等。排排建筑，依山叠建，鳞次栉比，错落有致，树木苍翠，书声朗朗，往日废墟猝然兀立宏伟建筑。时光如水，岁月如荼，夕日荒芜山野重又生辉。
1982年时任市委书记王树文主持修建了文山公园。同时修通了园林路，这为以后的召文台的重建打开了北大门。这是文登有史以来的第一座公园，这里整日游人如织，热闹非凡。
文山几经战乱，几度兴衰，苍海桑田，历数着时代的变迁，记载着历史的发展。
古召文台
提到文山就不能不提召文台，想秦始皇当年召文人登山颂德，必站高处，必置一台，或山颠之土台，或山岩之平台，总是要高高在上的。当时可能是寻一自然高台，而秦始皇走后，后人便建了一座召文台，召文台始建于何年，历史无记载。
据《光绪本文登县志》召文台篇记载：县东一里有文山，故老相传，秦始皇东巡召集文人登此山论功颂德，因名。后人建台于此。乾隆三十一年，重修时，邑增生宋人和在《召文台记》中有这样的缮述：城东北有文山，古名文登山……山上有台，高丈余广倍之，台之北为屋三楹，为游人憩息之所。额曰“古召文台”，书法苍劲，年代莫可考。按乐史《太平寰宇记》：秦始皇东巡召文人登山时不言有台，则此台为宋以后所建，因秦始皇之遗迹而以召文名之。台之东南隅有文星石，高三尺广尺有五寸，石之前刻魁星像，奇古有神，为万历举人鲍捷来镌石，后刻万历四十二年知县王《培植文脉禁令》谓：“文山乃文邑祖龙民命文运攸关，如有在此取土取石者，罚土千担，树千株。”石旧在台下南墙阴，光绪丙子年训导周荣程移于台上。台之侧银杏三株，左一右二，大数围 ， 高数十丈，枝干皆做虬龙攀拿之势。三树挟台侍立，霜皮如铁，黛色参天，似数千年物，登斯台者摩挲徘徊当不胜盛衰兴废之感云。
从上文不难看出，文登尚文之风源远流长，由来已久。秦始皇东巡经文登时为何不设武台以精选戍国之兵将？而要设文台召文人论政？并且山上还置有文星石，魁星像？魁星是中国古代神话中的神，“奎星”的俗称，奎星原是古代天文学中二十八宿之一，称为奎宿，后被称为主宰文章兴衰的神。文登历代知县不仅重视召文台上的文星石、魁星神，无独有隅，在抱龙河与柳林河交汇处（现恒源大观园超市西，桃园小区北）也置有一颗文星石，俗传水冲石现，其年科第必盛。
古人在山上、河中置文星石、魁星神，在城里还建有魁星阁。明崇祯六年建于县城西门上，清雍正十三年知县王维斡、道光十四年知县欧文相继重修。光绪二年署训导周荣程改建于城之东南隅，用铁铸成魁星神，题额：奎壁联辉。奎壁是二十八星宿中奎宿与壁宿的并称，旧谓二宿主文运。足见历代文登父母官在行动上大力办官学，建学宫，修文庙，建社学，书院等，在精神上祈求主管文章的天神保佑文登学子科举登榜，所以历年来文登学子中举不断，出现了父子同榜，兄弟连镳的奇迹，涌现出百名进士也是有历史源缘的。
秦 庙
古召文台后有一座庙宇——秦庙，光绪本文登县志记载：秦庙在城东北文山顶上，建置无考，始皇东巡召集文人登山论功颂德，后人立祠祀之，每年九月九日致祭。元朝至正十年，知县任德修重修，有碑记，其碑记载入《山左金石录》。如今此残碑仍在，现存文山公园东院，该碑拓片存首都图书馆，现将碑记摘录几句以飨读者。
“……文登之为邑，由来已久，旧名不夜县，以其日出自东方，照临所先，取寅宾旸谷之义。东距成山百里，实为海右之要冲，东牟之大镇也。昔始皇东巡，召文人登此山，后人追慕，立祠于其上，因之名邑，每年季月九日，奉祀焉，历代重修仅有石刻，磨面剥落，苔蚀藓渍，殆不可考。扁额‘秦庙’。但因年代久远，山势巍峨，人迹罕至，风雨侵凌，几乎坠废，不胜瞻仰，只有樵童牧孩奔跑打闹戏嬉。元至正丁亥年任德修任文登知县，以勤政抚字群黎，以兼善更张庶务，主持重建。他首捐俸银，广募官僚富商，不伤财，不劳民，重修庙貌轮焕一新，于至正庚寅年建成”。
明正德七年，刘六、刘七率领的农民起义军攻入县城，秦庙毁于战火。万历丙戍年、乾隆三十六年、乾隆四十八年都有过重修记载。到了道光五年知县简青华主持重修，有重修碑记：“……玉皇庙之西墙阴，有旧石碍存焉。摩读其文，乃元至正县尹捐廉重修，称其庙曰‘秦庙’。”盖古迹相沿，久称名胜，历年既远，诸多摧残，太山殿尤朽坏不可终日。召文台亦将有倾危之势，前人创作修补，极废经营，吾辈岂可坐视其废坠乎”！可见历代地方官员对召文台及秦庙的重视。这应是历代重修秦庙、召文台最晚的记录吧。到了光绪丙子年，训导周荣程只是做了简单的修改，之后几经战乱所剩无几。1940年初日伪军盘踞文山，将召文台及剩余古迹拆除，建碉堡炮楼，山上文物彻底湮灭，再也见不到昔日召文台的辉煌了。
今召文台
星移斗转，日月如梭，转眼到了改革开放年代，我国经济复苏，人们生活水平普遍提高，地方经济逐步走向繁荣，1991年时任文登市委书记李书绅，市长张立新，决定在文山上扩建文山公园，重建召文台，以还原文山的历史风貌。邀请省内外高等院校教授、园林与古建筑专家进行召文台工程论证，追溯秦始皇驻跸文登、召文登山的典故，审改设计方案。5月在召文台旧址举行了隆重的奠基仪式，经过整整两年的建设，1994年5月全部峻工，9月由时任文登市委书记刘国信主持，在新建成的召文台前举行了“文登市首届经贸洽谈会暨召文台落成典礼”，召文台向游人开放。在建设召文台的同时，横垣在城东多年的拦路楼——被服厂大楼，也于1993年4月拆除，文山东路一直修到召文台。
文山公园占地3.23公顷，采河北玉石以雕栏，取福建之琉璃而建瓴，移昆嵛山之银杏而植之，整体建筑规模弘畅，气势磅薄，令人震撼，凡见者皆有登临之欲。自山南由60度砌成的７1级台级上行，第一个建筑为山门，采用一高两低的传统门楼结构，恢弘大气。山门扁额为1米x2米的整块木板，上书“文山公园”四个苍劲大字，为中国当代著名书法家启功亲笔手书。
过得山门，赫然耸立着一幅巨大石坊，石坊高10米宽16米分主门和东西侧门。四支立柱如四把利剑直刺苍穹，象征着蓬勃向上的文登经济。正面额曰“秦代遗踪”，两侧各有对联一付“黔首知书田夫晒字昆嵛佳话至今传” “祖龙驻跸文士登山古县得名自昔始”。为现代我国著名学者于植元撰并书。于植元是文登大水泊人，著名教育家、书法家，曾任大连大学副校长、大连师范学院院长，在国内外学术界及社会兼职70余个，出版了多部专著，与五任日本首相有过文字交往，先后七次到日本讲学，被国务院批准为有特殊贡献的专家。查文登学史，在庞大的文登学队伍里，大水泊于姓历代占据着很大的比重，实为文登学文脉的摇蓝，文登文人生长的沃土。
石坊背面为北京著名书法家大康手迹，额曰“文山毓岫”，上联“民丰物阜不夜代长夜”下联“耕作絃歌文城胜武城”。文登历代被称为文城，自1937年天福山起义成立山东人民抗日救国军第三军后，这里又演变为武城，曾为中国人民解放军缔造了第27、31、32、41四个集团军，涌现出100多名将军，7000多名烈士，在革命战争中立下了赫赫战功。为中国人民的解放事业做出不可磨灭的贡献。
穿过排坊，拾级而上，行至山半腰，东侧是钟楼，召文台公园开业及当年春节，市几大班子成员登上了钟楼，共同敲响了新时代的钟声，唤醒了沉睡的山城，激发着文登人民向着新的目标奋进，从此文登经济发展驶入了快车道。
与钟楼相对应的是文星石亭，亭内矗立着文星石，想必应是当年的那尊文星石吧。石高1.8米，宽1米，竖书“文星石”三个篆体字。整石呈柱形，下粗上尖，如萌芽出土，茁壮向上。亭额“文星石亭”为柳清所题，亭内梁描栋画，“岁寒三友”、“昆嵛山水”、“柳绿荷香”、“天外飞石”等彩图栩栩如生。落款曰齐人田丹，不知是哪方艺人。
沿着青石阶登上山顶，一座宏伟高大的建筑兀然矗立于山颠。这就是主题建筑召文台了。召文台长宽各约50米，分上下两层，呈下宽上窄结构，四角各有一龙头探出墙外，精雕细刻的汉白玉围栏，三面环绕。第一层为文登学陈列馆，陈列馆分为文登历史缘源、明清进士、近代战争、当代军政要人、文坛名将、海外赤子、文登经济发展等几个牌块，是文登发展的一个缩影，为教育下一代，弘扬千年文明，重振古老文登学起到了积极作用。1995年被威海市委市政府定为爱国主义教育基地。
沿文登学陈列馆两侧登上二层，便是主体核心建筑，一对巨大的石狮傲然蹲卧于正门两侧，石狮后建筑，红琉丹墙，飞檐跷脊，橼檩梁枓，烘托起主题厅堂，端庄凝重，使人望而起敬。扁额“召文台”为我国著名学者赵朴初亲题。进得门来，一组泥塑群映入眼帘，秦始皇正中端坐，神态威武，执简观看，两侧各有执扇侍女，赵高、李斯分列左右，一老者手举书筒送于李斯，秦始皇面前案上放有书筒数卷，旁边站有几位文登学人代表，皆手捧书筒以待祖龙观阅，每个人的虔诚表情跃然脸上，泥塑为天津泥人张传人杰作。整个画面活灵活现地刻画了秦始皇登山召文的历史情景。
召文台台上台下随处可见用青石雕刻的形态各异的石狮、石猴、石葫芦、石鼓、门枕户对等物，其雕刻精美，技艺精湛，令人叫绝。听公园姜主任讲，这些都是重建召文台时，从泥土中挖出来的，是古代召文台的遗物。
新召文台
二十一世纪的文登，经济发展突飞猛进，城市建设日新月异，城东文化商务区异军突起。城区通往文化商物区的文山东路已显得力不从心，拓宽文山东路，两大板块迅速对接已迫不及待。拓宽文山东路，必动召文台公园南大门。在市委书记王亮的亲自主持下，在不破坏古遗迹原貌的基础上，对召文台南大门进行了改造，发生了文登历史上对召文台的又一次大的修建。
工程2011年3月初动工，9月底基本结束，10月1日正式对游人免费开放。工程拆除了正门两侧的直立高墙，取而代之的是五级梯田式矮墙，将南面与西面团团围起。文山成了名副其实的“文台”了。正门拆除了当年雄伟的71级台阶，山门的胸前齐刷刷切直，台阶改由经两边迤逦而上，山门砌有女儿墙，墙上分列着68个城垛，每个城垛下又有一个瞭望孔，站其上犹如登上古城楼，有置身远古之感。
城楼正前怀的壁立处，镌一高8米宽16米的巨幅石雕，上刻秦始皇君临天下，风骚独领，指点江山，傲视群雄的威武形象，身下琴瑟丝竹，歌舞升平，两侧群臣朝拜，献计献策。底层是始皇车马仪仗奔腾驰进的宏大场面。整个浮雕展现了这位千古一帝的豪迈气概，以及政治家、军事家的雄才大略，给人以丰富的想象。
沿重修后的召文台，依次登上台顶，心情豁然开朗。山上飞阁流丹，园苑似锦；山南层峦叠嶂，群峰拱翠，百余风车沿山列阵，勤奋飞旋；东侧峰山巍峨，铁石两塔高耸云端；周围老城新区各式建筑争先恐后，破土而出，炯炯峥嵘；宽阔公路上铁流奔腾，逐浪向前；远看抱龙长河恰似一条银色巨龙，蜿蜒西去，贯游城区；河上众桥飞架，途通南北；举目长天，清空万里，蓝天把白云衬托得洁白娇艳，条块分明。
云还是这块云，天还是这片天，山还是这座山，可是如今山变了样，城变了样，人变了样。
举目远眺，低头思索，耳畔回荡起中央电视台拍摄的电视专题片《漫话文登学》主题歌：
抚着白玉栏，踩着青石阶
今天我又登上了召文台
放歌一曲唱古今
几多遐想几多感慨
千古一台多风流
文登学美名传四海
