东西南北无尽头，
春夏秋冬岂能休。
天上不知人间苦，
人间怎晓天上愁。
《我在云端看人间》一诗为我数年前登临昆嵛山主峰泰礡顶而作。
山东文登昆嵛山，乃道教圣地，佛门净土，昆嵛山更是天下道教全真派祖庭之一。
道，开天创世，救赎教化，无始无终，无形无名，无边无际，无上无下，万物之尊，万教之祖，至高无上，至大无极。
天道循行，周而复始，茫茫天地，无有始终；天道循行，自然永恒，运化不息，无穷天际——道乃宇宙终极方向，终极信仰。空间即上下四方为宇，时间即古往今来为宙——乃春秋战国庄子最早提出宇宙之概念，生命之境界，宇宙之意识。“众妙之门，玄之又玄。”“人法地，地法天，天法自然。”（《道德经》）我遍游胶东半岛昆嵛山及周围圣经山、紫金峰、撇彗山等山吟诗作赋，寻仙问道。
《道德经》，精赅高远，大道至简，乃古今哲学之峰巅，它仰观宇宙之变化，俯察世事之沉浮。“不读《道德经》，不知中国文化，不知宇宙真谛。”“中国根柢全在道教。”（鲁迅语）
三皇五帝，未有宗教。自然大道，自然而然。见博不迷，听聪不惑。绝圣弃智，修身保真。
道教是中国传统文化囊括一切之总汇。
道风飘飘，出世救世，经天纬地，济世安民。修道之人，非同等闲，从黄帝到老庄，从姜子牙到鬼谷子，从范蠡到张良，从诸葛亮到李白，从刘伯温到邱处机，千百年来，高人不断，仙风道骨，神游八极，“炎黄子孙，黎民百姓”“《周易八卦》”“万经之王《道德经》”“《八卦阵》”“《推背图》”“道医《千金方》、《本草纲目》”等等，道教不愧是中国古代科学文化之集大成者。
人类多少有些迷信，迷信自我，迷信他人。人就生活在迷信和自信之中。
马年春季一日，我伫立昆嵛山之泰礴顶上，登高望远，临风怀思，春风一笑，山花烂漫，举目四顾，浮想联翩，放眼十方，不见仙踪，但见天水相连，苍海茫茫，百里昆嵛，奇峰刺天，山高凌霄，峻极雄伟，岩深谷幽，青松繁茂，洞庵毗连，寺观耸立，朝来爽气，东日首暖，山水胜境，千变万状，若幻若仙，气象恢宏。明王思诚诗云：“昆嵛雄跨东海边，盘桓百里相属连。嵯峨不知几万仞，七十二峰青摩天。”
故乡昆嵛山，海拔九二三，世称海上仙山之祖，它似巨龙臂爪抓起胶东半岛使之抬高隆升。昆嵛山，亿万年，地处神州东陲，头冠日月，足踏三海（渤海、黄海、东海），西接泰岳，外障大海，内蔽三齐，胶东屋脊，名不虚传。
我不禁问道：道士王重阳之全真教，为何关西不兴而旺于胶东昆嵛继之遍布中国？
或因南宋孱弱，北方民族饱受辽、夏、金、元入侵，苦难深重，民不聊生，王重阳为关西终南山人，其时关中沦陷已被金人异族占领，全真教一无远大理想，二无中意门人，三无政治土壤，难以实现“三教合一殊途同归四海教风于一家”之宏愿，而胶东昆嵛山人称海上仙山之祖，远离中原政治中心和战火之地，且自古崇道兴儒，从三黄五帝到夏商周，从齐威王燕昭王到秦皇汉武，在徐福韩众等历代方士术士忽悠引导下，无不对昆嵛山心神向往，顶礼膜拜，使昆嵛山声名远播，成为一方仙山圣地，道佛净土，成为王重阳传经布道之东方祖庭。
昔日道家鼻祖老子西出函谷关，留下道德经，隐于终南山；千年之后，道家全真鼻祖王重阳西出终南山，东进昆嵛山，创立全真派，一东一西，意味深长。
道至高无上，至深无下。
黄老学说五千年，易经学说道一宗。“宗教是苦难世界之灵光圈”（马克思语）苦海无边，回头是岸，宗教成为人们消极避世脱离苦难之信仰追求，一种解脱皈依。宗教于苦难之人不啻于大旱望云霓，黑夜盼黎明。
中国道教以道家为思想渊源，形成中国本土宗教，信众千万，道观遍地。道家老子本旨是无神论者，不信鬼神，排斥一切鬼神或天志，其《道德经》六十章回：“以道莅天下，其鬼不神。”
我不禁问：既然道家“老子并没有给神留下地位，”（《中国的宗教》）为何道教追求得道升天长生不老？
或因历代方士术士装神弄鬼故弄虚玄，利用老子难解章句依附《道德经》。道教源于道家而异于道家，宗于道家而别于道家，法于老庄而新于老庄，以致失其本质，杂乱无章，支离破碎。凡是宗教难免虚妄，难免虚假。神仙神仙，一神一仙。主宰万物为神，老而不死为仙。古往今来，神仙何样？鬼神一事，信则有，不信则无。无中生有，有生于无。心中无鬼，自然无鬼。信神有神在，不信更自在。众生必死，死必归无。气聚气散，天地大化。万物化天地，天地育万物。
“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非而以全真也”（庄子语）金代王嘉引申词义，以庄子“非而以全真也”之全真二字，作为道教创新道派之名，经全真教祖王重阳全真七子发展壮大，成为全国性教派——殊不知“全真”一词，千年前已被庄子一语破的：全真“而非以全真也！”岂不虚妄，岂不荒谬。
千年修行，万载修为。人人善心在，处处皆修行。上有洞察宇宙之妙，下能吞吐天地之机。道教伟大之处在于人心向善，渴望长生，抑恶扬善，神仙境界，神仙信仰，敬天礼地，爱惜生命，珍惜自然，远离尘嚣，道法自然，人与自然，和谐相处，重人贵生，以人为本，尊德贵道，清静无为，上善若水，与世无争，爱好和平，修身养性，无私无欲，济世度人，返朴归真，臻入化境，调之全真，尤其道教练丹辟谷，吐故纳新，内丹外丹，以身为炉，以气为导，以意为念，运气化功，使精、气、神运化入定，凝而不散，稳如泰山，修真护元，以致长生，其气功学、武学、养生学、自然学、医学等堪称世之绝学（道教练丹家意外发明火药对于人类亦福亦祸亦功亦过。）
道教认为山能通天，山能通神，神州各地那高耸云天之重山峻岭，能成为天人相通之地，从而意达天庭，心语天闻。
我不禁问道：自古以来，人类渴求长生久视，美好愿望终极理想为何难以实现？
或因理想过于远大，则近乎空想和幻觉，往往难以实现。追求长生不老反而短寿，如秦始皇唐太宗王重阳，人及半百羽化归西，百岁难过，千岁更难，万岁只是古代帝王称孤道寡愚弄百姓之帝王术，迷信宗教同时自身也希望被人迷信和崇拜，从而证明自己是真龙天子而非人间之凡夫俗子，既非人生，父母何在？真龙天子既是仙物，何必求仙？
人类出生入死，生亦自然，亡亦自然，顺其自然，才能自然，视死如生，视生如死，气聚气散，生老病死，自然规律，古今中外，概莫能外，有悖自然，误人误己，惟有真性情，真境界，真意义，才能得大自在，随性人生。
人寿有限，思想无限。跳出三界外，不在五行中。老子之“以道莅天下，其鬼不神。”孔子之“敬鬼神而远之。”道出鬼神一事，纯属虚幻。
心中有佛，世外有佛。心中有仙，世外有仙；心中无佛，世外无佛。心中无仙，世外无仙。仙骨佛心，至高境界。空而灵，虚而妙，于事无心，于心无事。慈悲怜悯于心，普度众生于行。
人生即苦，人生即乐，因何不苦，因何不乐——苦乐人生是也！
宗教是一种信仰，一种虔诚追求，追求从必然王国走向自由王国，追求独立意义上之完全自由。修炼一生，无非因果，仙乐梵音，令人超脱，晨钟暮鼓，发人深省。自绝尘世，孤独一生。无私无欲，超然物外，难出天地人寰，抛家舍业，斩断情缘，四大皆空，万念俱灰，青灯木鱼伴其一生，对人和社会不负责任，对己和自然是另一种完美和升华，由小我升为大我，小爱升为大爱。
人属群居动物，亦属独处动物，“高级”在于人类大脑智慧思想观念及上层建筑，而归根结底人是孤独的，走向孤独，走向死亡。孤独者成大事，有志者事竞成。人类深知自身短处与动物长处而取长补短。人类上天无翅难飞翔，下海无尾难潜游，奔跑不及鹿马，负重不及驼牛。人物不及动物，动物不及植物。一动一静，生命之道。人类善于借助动物发明创造而远胜动物。“君子生非异也，善假于物也！”（荀子语）
修行之人皆有赤子之心，是道佛路上之艰难之跋涉者和独行者，看破红尘，与世隔绝，坚韧不拔，百折不挠，终生与林泉相伴，自然相处，鸟兽相邻，山水相依，日月相照，天人合德，乾坤大道，无为而无不为。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”（司马迁《史记·货殖列传》）人类过于自大，盲目迷信，欲望甚多，贪婪过重，处处求完美，事事不尽意，不完美才完美。死亡是人生最大缺憾，生死是人生最大完美。人生于矛盾之中，对立之间，和谐统一，自然而然。
人是自然界万物一分子，伟大渺小同处共在，万物等同，万物有灵。人类应向动物学习。人有思想就有烦恼，而动物则从不去想生老病死，金银财宝，想亦死，怕亦亡，不想也罢，反而快活自在。万事皆可学，万事才自然。随遇而安，随性人生。
“几个知原本，何人忆祖宗。”（王重阳诗）百家思想道为高。道包罗万象，道“宗罗百代，博大精微。”（纪晓岚语）全真教祖王重阳认为老子、牟尼和孔子三教相通，“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”全真教由王重阳兴于胶东昆嵛，而盛于金元两朝遍布全国则由政治家思想家丘处机发扬光大。
当“上帝之鞭”成吉思汗指挥草原铁骑横扫欧亚，长鞭所指，弯刀所向，血流成河，伏尸百万，席卷天下，蹄踏山河，气吞万里，虎步四方，犹如天神，遇人杀人，遇魔斩魔，以致“万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语”，唯丘处机冲天大志，“我于帝所临河上，欲罢干戈致太平。”长春子，丘处机，大智慧，大道宗，大天才，大英雄，特立独行，意志高远，高屋建瓴，惊俗骇世，独立天地，卓尔不凡，“独立之精神，自由之思想”（陈寅恪语王国维），使道教全真大旗遍插金元大地，仡立千年。
山东文登昆嵛山，乃北方道教名山，全真教祖庭。丘真人应成吉思汗盛邀，来往中原西域，拂尘飘飘前行，由山东莱州出发，越野狐岭，涉滹沱河，至呼伦贝尔，穿蒙古高原，入西域边地，横跨哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦，历时四年，行程七万，路程远于西汉张骞之行走西域，长于唐朝玄奘之取经西天，与其阿富汗大雪山龙马相会，为和平敢于面谏杀人入麻之成吉思汗，盛劝欲一统天下之大英雄，必然不会滥杀黎民。七十高龄，趴冰卧雪，不远万里，三次论道，非常之功，何等英雄，被铁木真封为“国师”，尊为“神仙”，敕封掌管天下道教之大宗师。
丘处机力劝成吉思汗停止屠城和杀戮无辜，敬天爱民，好生积德，和平统一，济世度人，使千万生灵免遭涂炭，千万生命夺于刀剑之下，四百州人重获新生，拯救黎民倒悬于水火，好生之德，恩同再造，功德无量，功昭日月，远非武功武力所能及，“一人能顶百万兵。”
唐玄奘，丘处机，一个西天取经，一个西天送经，一佛一道，千古传奇。
丘处机道法高深，道行深厚，以全真教为主，旁通诗词、武学，集诗人、医学、旅游、养生、大道家于一身，以《道德以》为宗旨，积功累德，天人自然，一代高道，深受各民族人民爱戴；一代宗师，广受教众信徒拥戴，中原和西域人民尊其为救苦救难之“活佛”“菩萨”。乾隆盛赞丘处机曰：“万古长青，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。”在此意义上丘真人可谓白日飞升，天性腾空，长生不老，永垂不朽，较之一味屠城杀人之大英雄成吉思汗，丘处机能为和平保四方平安，救百万民众，在此意义上丘处机可谓爱国护民之大英雄。赋《长春子丘处机》诗云：
真人妙才仙人知，
俗家难以窥玄机。
经天纬地越今古，
大德高道一帝师。
马年夏季一日，我伫立于昆嵛山前圣经山顶，顿觉金凤鼓胸，神采飞扬。此峰北依昆嵛，南展平原。何谓圣经山？缘由山巅矗立一块天然巨大月芽状摩崖石刻，石高六米，宽十六米，独立苍穹，仡立千年，巨石阳面阴刻震古烁今《太上老子道德经》全文上下篇，山名因此而来，铭文五千，世所罕见，颜体楷书，稍带魏风，金元刀笔，古今鲜见。
古来越是国家动荡，哲学思想越是光辉灿烂；越是政局一统，哲学思想越是停滞不前。
我不禁赞叹：古人大智慧，应用千万年。春秋战国诸子百家是中国历史上真正百花齐放百家争鸣之大时代，思想解放，个性鲜明。秦汉皇权，专制千年，人民少思想，人生少信仰，尤其现代，注重生活，缺乏思维。秦皇汉武统一中国，其专制思想特权思想影响千年，唯剩道、儒、佛几家思想几家争鸣，甚至一度一家思想一家之言。春秋战国时期，老子、孔子、孙子、庄子等圣人君子横空出世，空前绝后。老子庄子之天人合一道法自然之道，遂成道教，道为主体；孔子孟子之有教无类学而则仕之孔孟之道，遂成儒教，仁为核心；孙子吴子之知己知彼百战不殆之用兵之道，遂成兵家，智为中心；荀子韩非子李斯之法家思想则直接影响秦始皇之秦帝国，郡县制、中央集权制等奠定中国政治体制两千年，深深影响中国历朝历代且影响继续，因而形成社会人生最高境界：修身齐家治国平天下。
圣经山道教遗迹众多，摩崖石刻，好汉坡、圣泉，混元殿，三清宫，朝阳洞，卧仙石，众仙坟等。
我不禁问道：人既不能仙，何来众仙坟？人生百年一坟堆，神仙应在天上飞。
或因一种心里暗示，一种自我安慰，一种麻醉，一种归宿，一种寄托，一种相思，赋《道德经》诗云：
老子五千言，
大道法自然。
宇宙有万象，
乾坤化地天。
马年秋季一日，我伫立圣经山前紫金峰顶。只见山抹紫云，云倚长空，霞光飞射，耀日辉煌。此峰独立于小平原之北，峰指云霄，触云摩天，气势夺人，怪石嶙峋，古迹遍地，百草丰茂，千树繁华，洞天福地，令人倾心。遥看青峰尖，俯视绿万顷。山顶玉皇阁，太上老君端坐千年，侧面矗宝塔一尊，高高在上直指苍穹，下临天沟，一线天，飞来石，钟亭，东华洞，东华宫等，山道陡如直切，奇险壮丽，一夫挡关，万夫莫开。东华洞府，王重阳和丘处机七真人石像打坐入定，慈眉善目，修真练丹，似在洞察一切，疑有千凿万琢之功，滴水穿石之能。洞中方一日，世上已千年，赋《洞府吟》诗云：
孤峰洞穴修仙难，
一日骑鹤上九天。
不染俗世半尘土，
遨游千域阅万端。
再赋《咏紫金峰》诗云：
孤峰飘云光，
随处见老庄。
登山知人小，
道名播远方。
《道德经》内圣外王，乃万经之王。《道德经》开宗明义：“道可道，非常道。名可名，非常名。”“致虚极，守静笃。”
我不禁问道：道为何来何为道？
或曰道为自然，自然为道。自然而然，天道循行。茫茫天道说不尽，不如顺其自然中。
马年冬季一日，我伫立于昆嵛山东南之撇慧山顶，举目四顾，满目苍茫。此峰大有独立苍茫唯我独尊之势，人立山峰，更有天地一人唯我独尊之感。
撇慧山突兀于周围小平原之上，高阔百丈，一峰独秀，拔世不俗，一看便是远离俗世出家修行之妙境胜地。古时年逢四月八日，山上有庙会，故称四八山，亦称特秀山，“一座死火山。”（《文登县志》） 古时山顶有三清观和玄帝庙，东西罗列，佛道一处，佛道双修，寺观于解放前毁于战火，山顶西侧灵泉一眼，泉水汩汩，于解放后毁于集体采石。山顶荒草茵茵，铁架耸天，人去物非，不见遗踪，世事无常，令人稀嘘，兴废有常，令人慨然，随赋《撇慧山》诗云：
平地突兀尖椎山，
独立苍茫独立身。
昔日僧侣人何在，
白云仙子游天边。
我不禁问道：天下寺观，为何与天下事物一样有兴有废？
或因事有兴衰，命有生死，代有更替，人有聚散，而道之道教，儒之儒教，佛之佛教，早已深入人心，根植华夏沃土千年，成为中华主流文化，不因朝代更替历史风云而中断变化。赋《叹万象》诗云：
云影掠地尘不惊，
日光拂水闪银光。
自然大书无一字，
万物玄妙万事中。
与心同路，在山巅触摸人生高度与宽度；
与心同游，在孤峰感受天堂仙气与灵光。
悠悠五千年，岁月如云烟。三千大世界，一人一世界。今夕何夕，吾人何人。天涯犹在，不诉薄凉。红尘滚滚，过来过往，红尘一笑，感慨万端。人生四季，春夏秋冬。秋风无情，吹老雄心。已是走过，惭而不惑。大道至简，岁月无边，人生天地，岁月如歌。
人生自然界，常怀敬畏心。齐鲁大地，耕读传世，胶东文登，诗书济世。龙云隐幕府，仙霞归晚乡。夕阳唱晚，夜月东升。银河垂地，月洒银辉。人生一世，闪电流星。随赋《星河》诗云：
遥夜闪流星，
闲云游太空。
红尘高万丈，
心随明月升。
言之不尽，再赋《星夜》诗云：
天幕降碧空，
禅意升胸中。
千山明月夜，
万星闪银灯。
