〖BT1〗第一篇三瓣山
胶东这块地方属丘陵地带，没有什么高山大川。较高也稍微有点名气的大概就是栖霞的牙山，文登、乳山、牟平的昆嵛山，青岛的崂山和荣成的槎山等。余者便都是一些名不见经传的小山啦。
三瓣山就更不用说了。
三瓣山地处昆嵛山腹地，海拔732米，山顶上矗立着高数丈的花岗岩巨石，这巨石从顶部均匀地裂成三瓣，如刀砍斧凿，远望像一朵初绽的莲花。因此叫三瓣山，又叫莲花山。
关于三瓣山，有一段传说。
相传很久以前，昆嵛山下来了一条白蛟，施展妖术，发来东海巨浪，淹没田地村庄，把个美丽富饶的昆嵛山区搅得天昏地暗，鸡犬不宁。当时正在无染宝刹修炼的下八仙腰别柳和登山转惊醒了。二人驾起祥云，使出全身仙术同恶蛟斗争。由于正果未成，仙术威力尚小，一时难以取胜。二人只好去求师傅荷仙姑前来助战。荷仙姑微睁凤目，按下祥云，摘下一朵荷花蕾扔入水中，砸死了恶蛟，逼退了洪水。为防止其它恶魔再来祸害人间，荷仙姑把那朵花蕾点成一块巨石，里面放了一对金鸽子，留下作镇妖之宝。从此，大山周围的百姓又重建家园。
后来，有个叫福望的老人和老伴迁到昆嵛山下，以种瓜为生。一年，老两口辛辛苦苦种下了三亩甜瓜，直到深秋连个花骨朵也没开。老汉不相信他的瓜不结果，仍不停地浇水施肥。这天他早早来到瓜园，正当他叹息自己命运不济时，突然看到一棵瓜秧上闪闪发光。老人走近一看，原来是一朵初放的金色花朵，眨眼间花儿变成瓜，不一会儿瓜熟蒂落，眼前是一个红彤彤的大甜瓜，老人悲喜交集，摘下瓜就向家走。
刚到村头，迎面走来一位鹤发童颜的老道士，一见面就连声说:“可惜呀，可惜!你怎么不连瓜蔓拔起?” 老汉连忙问其故，道士说:“这里的洪水早被镇住，荷仙姑要放出金鸽子，因此将开启的钥匙投到人间，这瓜里有一把钥匙，那瓜蔓是缚住金鸽的绳索，如今只有钥匙，没有绳索，看来无法捉住金鸽子。”二人回到瓜园，见瓜蔓不知去向，老人懊悔莫及。道士说:“该得到的自然能得到，不该得到的想也无用。”说罢，用手一指，甜瓜一道金光飞向山顶，“轰隆”一声巨响，巨石裂为三瓣，从里面飞出一对金鸽子，在巨石上盘旋三圈，便不见了。
金鸽子飞走了，“莲花”却永远开在山巅。
三瓣山顶上的莲花石光光秃秃，下面却是森林密布，郁郁葱葱。乔木和灌木竞相生长，形成了一层浓密的生物植被。而且在山脚下常年流淌着一股山溪。那山溪是从远处的昆嵛山上流下来的，流至三瓣山脚下的夹谷中，突然被一个天然的“大水盆”接住。这个“大水盆”阔有三丈，深有二丈。那水清澈得如同无水一样，水中的一根小虾毛都看得清清楚楚，且那水异常甘甜。当地人根据一段神话传说给它起了一个神秘的名字“王母娘娘洗脚盆”。传说王母娘娘在此洗过脚，后来人们拾草采蘑菇，都停身在此洗洗脚，脚便一年不招病。
清朝有一个叫毕薄的县令，太太久不生育，看了好多郎中皆无办法。有一年夏天，县令带着太太到三瓣山来游山。县令叫她也洗洗脚，太太看着这水太清冽，不但洗脚，而且脱光了衣服，下去洗了个澡。谁想不久，太太竟奇迹般地怀孕了。十个月后生下一对双胞胎，而且生孩子的那天晚上，太太还梦见王母娘娘。县令感其恩，就命人在“王母娘娘洗脚盆”旁建了一座小庙，里面安放了一尊王母娘娘的塑像，又写了“王母娘娘洗脚盆”几个大字，让石工镌刻在一旁的石壁上。后来小庙颓倒，而石刻保留至今。
三瓣山上还有三个传奇之处。
其一，在山东一面，有一悬崖，高约十丈。刀切般的齐，壁立般的直。在那悬崖顶上有一个老蜂窝，据说是一窝巨大的蜂子，蜂子多大?有人说跟蝉差不离儿，蜂头有烟袋锅那么大。那蜂子有多大有多少且不说，单单那蜂蜜就顺着崖岩向下流，年代长了，崖石都被染成了红锈色，远远看去像是一挂瀑布。那蜂蜜一直流到崖底，溶入山溪中，有的人就用铲子刮那蜜吃，那山上的狼和貔子也来舔着吃。其二，朝北一面，山半腰上有一个洞穴，深不可测。以前山上有虎豹，它们就藏在这洞里，逮了人和别的动物就拖在洞里餐食。以后虎豹不见了，狼、貔子和獾貉等就藏了进去。民国时期，本地一股土匪曾藏居山洞，干着绑票杀人的勾当。抗战初期，于得水领导的昆嵛山红军游击队，曾在洞中栖过身。还做过一段时间的八路军兵工厂，后来都撤走了，又为动物们所占。
其三，在朝南的阳面处，有一个更为出奇的东西。在树丛深处，一块突兀而起的巨石，巨石呈月牙形，石高5米，长15米，其阳面峭立如切，阴刻着《太上老子道德经》 上下两卷，共五千余字，字径十公分，颜体楷书，稍带魏风，古拙苍润。石的顶端还刻有“圣经石”三个字。旁边有一仅能容身一人的石洞，洞口上方刻有“守经洞”三个字。
当地人把这块石头说得神乎其神，说是有一个大雾天，听得山上錾子响，大雾散尽后，出来这么块圣经石。但经文物专家考证，这是金元时期道教遗迹。是道教全真派先人王重阳、丘处机等在三瓣山上修炼时留下的。老百姓把此物视为神，谁也不敢动它，谁动它，家里就会遭灾。看来迷信也有它积极的一面。包括历代战乱，这个圣物也没有受到任何的损坏。
另有一个更蝎虎，说是在山西面的石崮子上有一条巨蛇，有小尿罐那么粗，但没有人看见过。
〖BT1〗第二篇“万年白”
貔子，什么是貔子?
貔，兽名。《书牧誓》:“如虎如貔”，《诗、大雅、韩变》:“献其貔皮”。孔颖达疏:“《释兽》云：貔，白狐，其子觳”。《现代汉语词典》上介绍:貔，古书上说的一种野兽。
貔子就是狐狸的一种，在胶东一带山区很多。甚至现在不少的山区还有。如狗一般大，尖嘴，细腰，长尾巴，尾巴上还有一个十字。跑起路来行走如飞，还会缩身，委缩起来，只有猫那么大。貔子一般只有两种颜色，一种为狼青色的，称为草貔或草狐，一种为黄色的，称为火貔或火狐。金庸的武侠小说《雪山飞狐》描写的就是火狐。今年正月初五中央电视台新闻联播节目报道浙江某地捉到一只火狐。火狐跑起来，如同一团火在飞动，煞是壮观。
貔子这种动物，除了乖戾敏捷之外，还有灵性，能模仿人的行为。老百姓还把它同黄鼠狼一样看作是神灵，说是能魅人，就是把人的灵魂抽去，而把它的灵魂扑到人的身上。关于这种事，民间说得挺多，但无法证实。不管怎样，这种动物是存在的，而且人们确实不把它与一般动物一样看待。
三瓣山就有许多貔子，大大小小上百只，极其活跃地窜行在三瓣山的林子里。以前有虎豹的时候，貔子是不敢进那个洞穴的，就在洞的四周散居着。等到虎豹散尽之后，它们便和狼啊、獾啊、貉啊、鹿啊等动物混居在洞里。这些貔子，白天隐居在山中树林里，寻些小食物吃，傍晚就到村庄里叼个鸡啊、鸭啊的，山民们对它们又是气，又是怕，气者是吃他们养的家禽，怕者是怕被它们魅住。它们有时吃饱了，喝足了，就向人们卖弄点小伎俩。早晨，村里的鸡叫，它们也在林中学鸡叫。山北坡王格庄的民兵上操，它们也跟着喊“一、二、一”。山西坡梧桐庵村一家农户的孩子丢了(死了)，老太太在沟边哭，沟这边的村边就有一个貔子也学着老太太的声音在哭，还一声声叫着“我的孩子……我的孩子……”，最后老太太的儿子拿着铁锨把它赶跑了。更可笑的是山南坡于家口村修一个水库，在工地上扎了个台子，台子上绑了一个铁皮做的喇叭筒子，用来吆喝民工上工下工和注意躲避放炮。这差事是专门一个叫老秀叔的干的。有一天早上，天还没亮，老秀叔朦朦胧胧听到外面的台子上有个糊糊混混的声音:“干活啦──干活啦──”，老秀叔感到奇怪，打开工棚向外一看，原来是一只貔子把嘴伸到喇叭筒子里学人喊。老秀叔拿起一杆土枪就去赶，貔子吓得一溜烟跑上山去了。
由于貔子的存在，人们感受到了人兽共处的乐趣，也受到了它们的骚扰。
更为出奇的是山上还有一只老貔子，是雄性的，身上的毛都白了，腚上已经没有了毛。人们就叫它“万年白”，山上的上百只貔子都归它管，也都要对它尽孝心。据说它已经修炼得道，能够像孙悟空那般七十二变，刀枪不入，如果人得罪了它，它会变着法儿的糟蹋人。有一年还是梧桐庵村的那个老太太家的鸡被貔子咬去了，老太太生气地骂道:“不得好死的万年白”。这话传到“万年白”耳朵里，它决心报复。秋天，老太太在山里收地瓜干，收了满满一担，傍晚正准备挑回家，“万年白”使了魔法，让老太太上了山，就在树林里转来转去。人磕倒了，而地瓜干却不洒，整整在树林里走了一宿，第二天早晨，才被村里人找到。回家后不久，老太太便双目失明了。
有一年，山里人偶然看到了“万年白”的一套伎俩。这个人是山东坡犁树沟村的“吴大胆”。那年秋天，他独自一人到三瓣山上搂草。搂了一气，蹲在孛栎墩里边休息。忽听到对面孛栎丛中有响动，一看是“万年白”在往身上贴孛栎叶，贴完了以后，口中念念有词:“起来了，起来了。” 一会儿就变成了一个俊俏的小媳妇，然后一扭一扭地下山了。“吴大胆”就不搂草，好奇地跟在“小媳妇”后边。“小媳妇”竟进了犁树沟，这天犁树沟正在演戏。“小媳妇”在村边抓了一只鸡，把毛薅掉，拍了一下，变成了一个小孩，便又扭扭地挤进了看戏的人群中。那鸡正是“吴大胆”的鸡，他气不打一处来，照着“小媳妇”狠狠打了一笊子竿，只听“唧”的一声，“小媳妇”不见了，地上留下一堆孛栎叶和一只光滑溜鸡。关于这件事，“吴大胆”直到临死前也说是亲自经历过的。
于是，三瓣山的“万年白”就传得更神了。
〖BT1〗第三篇枣林庄
三瓣山南面的山腰下，有一个30来户的小山村，叫枣林庄。在周围的村落中，只有枣林庄离三瓣山最近。
最早这里只是一片山枣林，在山枣林中，有一棵老枣树，其它枣树像众星拱月般地拱卫着它。那树上长的酸枣，枣大核小，甘甜可口，每到秋天都被附近村子的孩子过来摘去。明朝万历年间一户从河北逃荒来的宫姓人家看好这个地方，就在老枣树下搭了一个窝棚，以后就逐渐繁衍成这样一个村子。
老枣树经历了数百年的风风雨雨，如今它已经奇形古怪，老态龙钟了，而且还有些神神道道的。
村里的宫老三买下了老枣树后边的一栋旧房，他想扩大宅基翻新重盖，而老枣树又挡着害，他就决计刨掉这棵老枣树。他找的人刚刨了几镢，碰破了树根，那树根便汩汩地流出血来，而这时，宫老三的老母又忽然在家里害起病来。宫老三知道非同小可，马上命人停止刨树。从此以后，村里人再谁也不敢动这棵老枣树，并把这棵枣树称为“老枣神”。过年过节，村里人都在树下烧香拜佛，在老枣树枝上挂起了红绸子，像旌旗在飘动。有一次，一个孩童爬到树顶上摘枣吃，不小心从树上掉下来，却筋骨未伤，至此，村人对老枣树的神灵更是深信不疑了。
枣树下，有一眼井，也很神。这眼井是什么时候打的记不清，光知道当年打井的一段故事。说村里请了一个风水先生请教一下在哪里打井，风水先生转了几转，最后定下在老枣树下。村里人挖到三米处，遇到了石硼，挖不动了，风水先生就命人用錾子凿，不知花了多少时日，一直向下凿了五米，把石硼凿成了一个大水缸，仍不见水。村里人要揍风水先生，风水先生下井了，用个石头东敲敲，西敲敲，最后在西北角听到了空洞的音响，即命人用锤砸这个部位，果然咣咚一声冒出了个大水眼，有暖壶那么粗，用两条麻袋都堵不住。一会儿就把井灌满了，水位离井面三尺，再不上溢，一年四季老是保持那么个水位，天再怎么干旱那水位也不落，再怎么涝水位也不升。有一年，村里一个老太太打水不小心掉进井里，人直喊救命，却坐在水面上，大家把她捞上来，奇怪的是连衣襟都没有湿，真是神了。
实际这个村叫枣林庄有点名实不符。整个一个村只有那么一棵枣树，而村里居多的却是樱桃树。当年那逃荒人的老家就习惯于栽樱桃树，他后来就把樱桃树苗带到了这里。结果村前村后，村东村西，全是一片樱桃林子，整个村子都处在樱桃树的包围之中，而且家家户户的房前屋后也都是清一色的樱桃。每年四月，粉红色的樱桃花一齐绽放，那村子就处在霞光彩流之中了。到了六月，所有樱桃又都熟了，又是满树红色。全村人便什么都不干，家家户户摘樱桃，摘不及就请外村的亲戚来摘，摘了就到山外集上去卖。外村人看了红就来摘着吃，村里人也不管，那一群群的家雀也来争着吃，后来它们是每个樱桃只吃一嘴。人们发现被雀吃过的樱桃更甜，就都摘那样的樱桃吃。
从“王母娘娘洗脚盆”流下来的山溪在枣林庄前转了一个小小的“s”形，留下了一条清清澈澈的枣林河。村人就在河的两边辟了菜园，园子里一缺水，人们便把葫芦瓢绑上一根木棍，悠然自得地一瓢一瓢地向菜沟里舀水，那菜便一阵甚似一阵地绿了起来。
大概是这里的秀山丽水培育了村里人淳朴清淡的民风。这个村没有财主，也无所谓穷人，人们的生活都大致相同，可以说都一般贫困吧。人们之间极少龌龊，更没有什么争斗、仇杀，人人都以诚相待，和睦相处，各家菜园的瓜菜，各家门前的樱桃，无人看护，随便采摘，随便来吃，没人计较，甚至人们连门也懒得上锁，没人来偷，也没什么可偷。人们一天到晚，一年到头，与山林相处，与自然为伴，那心境，那生活如同樱桃林，如同枣林河般宁静清远。
唯一美中不足的是村后有条貔子沟，直通三瓣山。那山上的貔子就常通过貔子沟来给村里一点小小的骚扰。
〖BT1〗第四篇土枪王
在枣林庄北边的一栋旧草房里，住着一户人家，当家的叫德山，是个四十五、六岁的中年汉子。他长得很高大，能有一米八二的个子，四方团脸，大瞪眼，双眼皮，高鼻梁，略带点脸皮胡子。他说话不多，但落地有声，说一句顶一双，他为人耿直，性格豪爽，仗义疏财，侠肝义胆，是一条典型的山里汉子。
德山祖辈就是打山的。他爷曾给黄龙坡村财主黄疤拉眼子护过院，练得一手好枪法，后来死于一次土匪抢劫的枪战之中。他爹也是爱枪如命，枪法极好，每年秋天在三瓣山上打山收获颇丰。一九三九年的冬天，他挑着一担山货到文城去卖，被日本兵抢了，他与日本兵反抗，被日本兵用刺刀挑死了。那时德山二十七、八岁，已成家立业，是他领着人把爹的尸体从县城抬回来的，爹的肠子都流出来了，浑身是血，惨哪!
德山又操起了土枪。
促使德山操起土枪的原因，除了有家庭环境的熏陶感染以及为父亲报仇的朴素感情外，还有一个原因，与貔子有关。
德山自小就听说过三瓣山上貔子的事情，特别是听说过那只“万年白”老貔子的故事。不知不觉，他对这种动物产生了憎恶，就如同憎恶日本鬼子一样。他觉得虎可恶，豹子可恶，狼也可恶，这些野兽坏就是坏，直来直去,不掩不藏。而貔子这家伙，不但偷吃人养的畜类，还会伪装，会魅人，带着骗骗乎乎的，这是直朗的山里人不能容忍的，也是最为讨厌的，因此，他想治治这些家伙。特别是貔子竟然有一次与他开了一个小小的玩笑。那时他才十三岁，有一天，天已经放昏了，母亲让他到园子里去拔棵葱，他一蹦一跳地去了。拔完葱刚想走，忽然感到眼前模糊起来，在模糊中，他看到眼前影影绰绰的像猫子一样的一个动物在前面蹦跳，他便不由自主地跟着那家伙向前走。走啊走啊，不知道走到了一个什么地方，他忽然听到了哥在喊他的名字，他答应了一声，脑袋才清醒过来。原来他已独自走出了三里多路，来到了桃花庵。多亏了他哥哥和几个邻居孩子找得及时，要不还不知道走出多远呢。
回家以后，母亲说这是小貔子闹的妖。从此，德山对貔子恨之入骨!
德山那杆土枪是爹生前留下来的，也是从爷手里传下来的。木柄，铁筒，连个缺口准星都没有，和一般山里人的土枪没有什么两样，极普通，极平常，没有什么惊奇之处。那枪药、枪砂子是从山外面买回来的，有时他也自己学着配枪药，方法也很简单，“一硝二磺三木炭”，效果也不错。
德山不是职业猎手，其它季节里都和村里人一样，春种秋收，日出而作，日落而息，用那简单的劳动维持着简单的生活。只是到了秋天收拾般当之后，他才扛起枪，和几个小伙子们上了三瓣山打野物。他们打的主要是兔子、野鸡、獾、还有貔子等。那时三瓣山不但貔子多，而且野兔、野鸡也特别多，那野兔子是呈几何数繁殖的，怎么打也打不尽，而且那家伙对庄稼危害特别大，专吃豆苗。獾也不少，主要是晚上出来扒花生吃。至于那野鸡嘛，到了秋天，更是上下翻飞，多得不可胜数。特别是公野鸡，长得俊死个人，身上金翅金翎，就跟画上画的一样，一只野鸡二尺来长，三、四斤重，味道特别鲜，用它做汤或包饺子，是山里人认为最上好的美味佳肴。
德山的枪法也不是一开始就准，有时上山一天最多打三两件子，有时甚至空手而归。慢慢地，他注意钻研摸索规律，上山干活也把那锄把镢绷当枪竿练着瞄准，甚至做梦都在练枪法。特别是一到秋天，地了场光之后，他一入山林，就像鱼游大海一般，不知道饥饿，不觉得累，一枪一枪地放、放、放。几年的功夫，他练就了一手好枪法，到三十来岁的时候，已经是百发百中了，只要上得山来，枪枪不放空，发发不脱物，一天能打三十多件子，挑都挑不动。有一次，他一连七枪拿下了七件子，伙计们就说:“德山你别打了，留下给俺们过过瘾。”德山哈哈大笑，遂放下了枪。
德山打枪的名气大了，不用说枣林庄，就是三瓣山四周的猎手们谁也没有他的枪法准。于是人们送给他一个美称“土枪王”。
离枣林庄西北二十里路的卧牛山村是个很有名的打山村，猎手中也不乏高手。他们听说德山打山手段不熊，感到不服，就把德山请去了，说他们村西的卧牛山上有三件宝:一只老貔子；一只大山兔子；一只大横横(一种像鹰一样的大鸟)，他们打了三天三夜也没有打下，让德山帮助打，德山答应了。第二天，他领着伙计们上了卧牛山。下午日头偏西的时候，那三件宝打下了。那只貔子腚上也没毛了，那只大白山兔子有三十多斤重……奇的是那只大横横，翅膀支楞起来，有盛草的葛拉包那么大。卧牛山村的人服了，晚上请德山他们喝了一顿酒，德山从此名气大震。
〖BT1〗第五篇 貔子洞
让我们的故事正式开始吧。
这是一九五五年左右的事，年轻的共和国成立才六、七个年头，但已迅速医治了战争创伤，并取得了对农业、手工业和资本主义工商业社会主义改造的初步胜利，全国上下正在兴起合作化运动高潮。
枣林庄这个遥远僻静的小山村也在发生着变化。村里先是一家一户成立了几个互助组，后来又全村合成了一个初级社，现在又加入了吕家集高级社。德山的叔伯哥德水，先是村里初级社社长，入了高级社后，又担任高级社的支部委员，村里的工作仍由他负责。
这时的德山已是有家有室的中年汉子了，“土枪王”那个荣誉称号也没给他的命运带来什么改变，他依然是其它季节种地，秋天打山。但他明显地感到世道变了，而这世道的变化对他的生活起到了很大的影响，由多年的个人单干变成了互助组，又带着所有财产入了合作社，干活不再像以前那样孤孤单单，而是热热闹闹欢欢乐乐。家里的困难有人管了，有了冤屈也有地场诉了，特别是村里经常组织开个大会，让闭塞的山里人知道了许多天下大事。
这个秋天的早晨，天还没亮，德山便起来了。老婆说:“睡吧，起那么早弄么?”
德山也不搭话，黑灯瞎火悄悄地穿衣服。老婆知道丈夫的脾气，说干什么事一点也把拦
不住。
德山的老婆叫柳捆子，是北坡柳疃人。年轻的时候在村里也算个漂亮人，大高个、瓜子脸、腰身儿长得匀称，眉眼儿也端正。就是她十七岁那一年，从姥娘家回家时，走得晚了点，天黑迷了路，不知怎么窜上了三瓣山的孛栎岚子里来了。就在孛栎墩子下坐了一宿。第二天天亮以后，才找着道回了家。但她此后好长时间神志有些迷迷瞪瞪。村里人就说，叫三瓣山上的“万年白”魅住了，而且还被“万年白”那个了，说得有鼻子有眼，而且越传越蝎虎，有的人甚至唾沫星子乱飞地说他亲眼看见柳捆子生了个小貔子。人言可畏，这可是了不得的事，柳捆子本来已经许配了人，出了这档子事，谁还敢要呢，男家理所当然地毁了婚约。这以后也没有再来说媒的，这柳捆子直到二十岁还没找上婆家，她也常常精神忽忽悠悠，有点不太正常。
柳捆子的爹柳茂增也是个打山的，跟德山很熟，而且常结伙到昆嵛山打猎。有一年从昆嵛山回来晚了，就宿在柳茂增家里，无意中，德山看到了捆子，捆子也看到了德山，两眼一对，一见钟情。晚上柳茂增就把女儿的经历与他说了，德山不但不嫌弃，决定要娶柳捆子。回来后，爹妈和村里人是死活不让他干这种傻事，但德山顶天立地，敢作敢为，谁也劝说不了他。他说:“如果真是貔子魅住了她，凭我这杆枪，也能震住这老貔子。”有趣的是娶亲的那天，德山背着这杆土枪，晚上枪就支在洞房里，果然无事。婚后柳捆子一切正常,而且给德山生了三儿一女，柳捆子也成了村里人人都夸的一个好媳妇。
德山穿完衣服，外面也蒙蒙亮了，他对柳捆子说:“你熬点饭，我吃了要去打山。”
柳捆子忙活去了。
德山为什么要上山，因为他今天窝了一肚子火，那火缘起于貔子。
说实话，德山出于对貔子的最初憎恶，这些年打山也打了不少貔子，他也一直在寻觅那只老貔子“万年白”的踪影，但十几年来一直不得相逢。他甚至后来上山别的野物基本不打了，就是见了那小貔子也都不稀得瞧它们一眼。德山现在的枪法已经是炉火纯青，万无一失啦，任何一个猎物只要进入他的视野是没有能逃脱掉的。他不理睬这些小貔子，他要集中对付那只老奸巨滑为非作歹的老貔子──那只值得一枪穿透的“万年白”，但一直交不上手，甚至外面都传出去了德山与“万年白”相斗不分胜负的故事。德山曾为此深深地苦恼过。他甚至为自己这个“土枪王”的称号而羞耻。他有时真想撂枪不干，不再打山啦。
前几天，村里一连出了几件事，又惹恼了他。一件事是村西寿朋婶的一窝九只大母鸡一阵工夫被貔子咬死拖走了。人们都分析这不是小貔子干的，是老家伙下山啦。又一件事是南街上九栓婆大么瞧又疯又闹，德山去看她，她说她就是“万年白”，德山欺负它多年，打死了它那么多孩子，它要跟德山一拼到底，把德山骂个狗血喷头，还要上身来抓德山，德山被别人劝了出来。
这么几件事触动了德山的神经，再一想他从小被貔子魅过的一段，还有老婆捆子的那一段，不由得怒火中烧，坚决要上山与这“万年白”一比高低。
今天上山，德山没有带其他枪手，也没要赶坡的，而是单枪匹马，独闯“虎穴”，颇有 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的滋味。
山路上落了一层很厚的寒霜，脚踩下去很滑。天很晴，很净，一丝云彩都没有，几只早起的山鹰在空中盘桓，更显示出秋空的高远。深秋的风刮得很猛烈，在它的吹动下，山草都枯黄了，孛栎叶都变成了“金箔”，发出哗啦哗啦的响声，槐树、樗树、楸树、杨树都落叶了，只有赤松还是一片铮铮青色，傲视着寒秋，并发出呼呼的松涛声。
眼前两只兔子顺着草边追逐着，德山没拿正眼看它们一下，但不久发现两只苍鹰俯冲下来，并听到了兔子的惨叫声。他已进入了林中，林子很密，各种树杂生着，透不着天，地下的衰草和落叶很厚，走在上面就像踏上海绵，很暄。一只野鸡扑楞一声从孛栎墩里飞出，落到了橡子树上，德山乜歪一眼，看到了，是公的，他仍未动，一直穿着林子向前走。走了很长时间他再没有碰到什么东西，他转到北坡，到了“貔子洞”。
“貔子洞”这地方确实险要、隐蔽，它处在北坡的山半腰一片岩石之中，洞口被一丛刺槐棘子遮住，不认真找还真看不出来。德山点着了一根事前准备好的松明子，走进洞。洞里黑咕隆咚，阴森可怕，一股潮湿、陈腐的味道扑鼻而来，德山全然不顾，只顾向里走去。“扑楞楞”一群蝙蝠被惊，怪叫着向外飞去。又走了一气，一个黑乎乎的东西慢悠悠地向这边移来，引起了德山的警觉，等它走近一看是一只獾，德山放它走了。再往前走，见到了一些狼和貔子的粪便，证实这些家伙确实在这里居住。他顺着洞拐了几个弯，一直走到了洞的尽头，德山看到有一些石凳、石桌，洞壁上还用白油漆写着“打倒日本鬼子”，这便是当年昆嵛山红军游击队在洞里开会留下来的，看到这，德山肃然起敬。洞的上方，还有一个小洞口，既可透气，又可逃避，真是一处绝妙的洞穴。
德山没有发现目标，悻悻地返回洞口，心里骂道:“老王八蛋躲到哪里去了呢?”他感到有点累，就在洞口的一块石头上坐下来休息。他拿出旱烟锅，掏出火管子和石镰，刚要打火抽烟，忽然间，一个大松果重重地砸在他的头上，好痛。他抬起头一看，一只灰白色的老貔子正在洞顶上望着他呢。德山扔掉烟袋，以极快地速度向上放了一枪。可惜晚了，那老貔子早已逃之夭夭。德山清楚地看到那老貔子腚上已经没有了毛，尾巴也光秃秃的──正是“万年白”。
“万年白”跑了。德山在洞口反复转了几个圈也没有碰上。他脑子里老是闪现着那没毛的腚和秃秃的尾巴。
中午，德山草草吃了顿干粮，下午开始向西转悠，从西崮子向南转到了圣经石，又从圣经石向东转到了老蜂窝，从老蜂窝又转到了山下的“王母娘娘洗脚盆”，又从“王母娘娘洗脚盆”转回了山上。忽然，眼前孛栎墩下有蟋蟋之声。他端起枪慢慢地逼近他，猛地一只火貔子窜了出来，它见到了德山，知道碰上了丧星，无奈地哀叫了一声，然后像一团火一样飘去。德山没有扣动枪机，任凭那火光消失。
整整转了一天，德山一无所获，他彻底地失望了。他觉得就这样空手回去，怎么向柳捆子和村里人交待呢?哪怕打一件子也好。就在他走出树林的时候，看到前边一个草堰上有个兔子在飘动，他心里想，该死的东西，跟着我回家吧。正要扣动枪机，一个老头站了起来，原来那个老头在割山草，德山吓了一身冷汗，知道是“万年白”迷惑了他的视线，使他差一点儿误伤了一条人命。他咬牙切齿地骂了一声:“老东西，等着吧!”
日头在三瓣山上消失了，西天留下一片漫漫的昏黄。
〖BT1〗第六篇 “兔子神”
立夏以后，村里的杏花、樱桃花已经落尽了，而山上的杜鹃花开得正妍，一片一片的像火。和暖的阳光下，地面上冒着蜃气，使人感到有些懒。布谷鸟声声啼叫，催促着人们抓紧耕种。
入了高级社的枣林庄人，一帮一帮地聚在一起开始播种花生。
德山不但打得一手好枪，干农活儿也是一把好手。他人长得高大，心手也灵巧，锄镰锨镢、拓地扬场，无所不会，无所不精。特别使得一手好牲口，拓得那地，就像线捆的一般直，更难得的是，他心眼儿周正，从不欺贫爱富，乐于帮助人。前些年单干的的时候，由于他家里劳力多，肯下力，再加上秋天打点山货，日子过得还算可以，那时他常常接济村里一些日子艰难的人。他每年打的山货都没有自己吃，除了到集上卖两个零花钱外，再就送给村里的穷乡亲们，包个兔肉饺子过年。刚成立互助组的时候，别人家都和劳力强的户组合在一起，而德山偏偏和柱子爷狗子婶这些无劳力户成立一个组，帮助他们生产，也接济他们的生活，使村人都对德山高看一眼。前年入初级社的时候，有些人心里不通，德山不用任何人做工作，带头把他领导的这个老弱互助组的全部家当献了出来，入了社。村里人都说，人家德山管多会是个识时务的俊杰。
今天他又驶着他家入社的一对犍子牛起花生趟子，趟子起得又直又平，别人跟在他后面勺粪、拈种。休息的时候，一个叫欠理的青年凑过来问:“德山叔，你的枪打得那么准，都有么法儿?”德山笑了笑说:“么法儿，都是药捐得呗。”欠理又说:“俺想跟你学打枪。”德山说:“行，今年秋天跟我上山，不难。” 旁边有一个拈种的姑娘叫气饱儿，爱闲插个话儿:“德山哥，你枪法这么好，北山上那只老貔子你怎么一直没斗过它。”说到这儿，德山不言语了，他把头转向了三瓣山，眼前又晃起了那个没毛的腚。一看德山不高兴，欠理瞅了气饱儿一眼，说:“妈那个X，嘴不短!” 气饱儿哪儿让呛，望着欠理就上去了:“你妈那个X，俺怎么嘴不短，俺怎么嘴不短!”
春天的天长，日头又暖，晒得人们浑身发软。但德山依然挥动着牛鞭，那趟子起了一垅又一垅，把后面的人拖得撒欢跑。
这时，德山十三岁的闺女小省子跑上山来，说:“爹，咱家里来了个人，挺硌应人的，俺妈叫你家去。”
德山家里果然来了个人，这可是经历非凡的人。
他叫周金虎，外号“兔子神”，是三瓣山西坡周家营人。此人比德山大三岁，长得也是人高马大，虎虎实实。因为他曾一次在山里干活徒手逮住了一只山兔子，人们便给他起了一个外号叫“兔子神”。这人从小就是个顽皮货，胆子大、心狠，打仗斗殴是把好手，庄稼地里的活却不怎么样。德山的媳妇柳捆子原来是许配给他的。柳捆子出了那码子事以后，他家就毁约了。当时为这件事村里舆论压力很大，说周家不像话，周金虎觉得在村里脸面儿很不好过，正好这时国民党来抓兵，他就被抓去了。他当了东北军，“九·一八”事变后东北军向关里撤，不知怎么他们就走散了，与部队失去了联系。于是周金虎这一帮子十几个人就在东北的深山老林里当起了土匪。不过也没干什么恶事，解放东北时，被解放军打散了，周金虎就隐姓埋名到一家煤矿当了挖煤工，一次煤矿塌方差一点儿把他埋在里头，他便离开了煤矿，又流浪了好几个地方之后，也没混出个人样，无奈只好又回到了老家。
“兔子神”回家后当然是孓然一身，长期的兵匪和流浪生活使他养成了放荡不羁的习性。他打得一手好枪，百发百中，村里人谁也不敢惹他。而且还自制了一杆土枪，常在村人面前炫耀。后来他听说三瓣山南坡有个“土枪王”，并且得知这“土枪王”的老婆就是原来许配给自己的那个人，现在日子过得还挺不错，“兔子王”便带着一种强烈的嫉妒心理，自寻家门，来到了枣林庄，而且还背着那杆土枪。
德山得知了这些情况后，很大度地让捆子炒了几个菜，两人对桌而坐，喝起酒来。那“兔子神”开始还说点人话，几杯酒下肚后，便话不上道道了。说:“德山，你算么鸡巴土枪王，枪法比老子差得粗。”还说:“捆子原来是我的媳妇，怎么叫你拾去了。”气得捆子在正间里呜呜地哭，德山却按住心头的怒火，不让其发作。
这时，山上干活的人听说了这件事也来瞧热闹，看“兔子神” 那张狂劲，便顺不过气来。那青年欠理便说:“你不服俺德山叔，就去跟他比试比试。”“兔子神” 一听来劲了，把酒杯一扔，“好，操他妈，比试比试就比试比试。”而德山却没有吭声，只顾喝酒。
“兔子神”更得意忘形了，“你看，他不敢了，不敢了。”
德山乜着眼看了他一下，把一大杯酒咕咚一口喝下，从墙上摘下土枪便走，“兔子神”溜撒撒地跟上来。
比试的地方设在北山坡上。全村的人倾巢而出，柳捆子害怕出事，紧紧地跟在汉子后头。欠理等一些好事者很快安排好了比试的项目。
比试的项目很简单，有人在五十米处放了一个破尿罐子，“兔子神”瞄也没瞄，甩过去一枪，枪响罐碎。德山也没有去瞄，枪管只向下一落，枪响罐碎。
人群中一片唏嘘声。
接着罐子换上了瓷碗，两支枪使两个碗都开了花。
人们惊叹不已。
这时欠理他们就从山岚子里轰出一群家雀，“兔子神”向空中甩了一枪，麻雀纷纷落地，一数二十五只。“兔子神”得意地望着德山。
村民们开始助威了:“德山赢，枪王赢。”
欠理他们又从岚子里轰出一群家雀。正在这时，却听到林子边上有个声音:“德山输，德山输。”人们转头一看，林边的石头上坐着一只老貔子。德山的枪管风度翩翩地向空中一抬，轰得一声，麻雀雨点般落地。
一数，整整五十只。
〖BT1〗第七篇 无染寺
沿三瓣山西坡向西北走大约七、八里路，有一条幽深静寂的山谷。这山谷处昆嵛山主峰南麓，四面是山，间有一溪，只有一条小径通过去，这条山谷便叫松风谷。在松风谷的一处风水极好的半圆形山跟前，建有一座深山古刹，名曰“无染寺”。此寺建于东汉永康年间，历代迭经修茸，保留至今。唐光化四年《无染院碑》写道:“……松蔓森邃，崖谷幽奇，大川极沧海之浪，极顶峭虚危之宿，院额‘无染’，堂屋四匝间松挂，张凤翅以翱翔，殿宇一基架梁椽，砌龙鳞而偃蹇。僧徙冬夏，实系养道之方，额清节庭，永晴高峰之势。”清光绪十三年《重修无染院记》写道“无染禅寺，古刹也。在昆嵛山阳，岩壑幽深，林岚茜密。或曰:其地距乡村辽远，居之者六根清净，得大解脱，故名。或曰‘染’与‘盐’，声相转，其下空洞，相传为齐王后无盐冢云。……是寺建于东汉永康时，历千余年以迄我朝。其间或废或兴，无以详考。当吾师卓锡伊始，而寺之凌夷甚矣。殿宇无以芘伽蓝，僧僚无以蔽风雨。吾师目击心伤，慨然以庄严为己任，而又念募化而资于人，不若积累而谋诸已。于是督率徙众，梵诵之余，-营擘画，甫及数年，渐以饶裕。乃鸠工庇材，逐次兴建，自佛殿而山门，而禅室，皆更新除旧，次第改观。由是，琳宫焕彩，重现丈六金身，玉宇腾辉，共瞻三千宝相……”
古刹经千余年历史沧桑，依然傲然挺立，雄伟壮观，钟声依旧，香火不断。寺的周围松柏森然，银杏参天。特别是寺院内有一棵古玉兰树，高二十多米，粗可合抱，为北方玉兰之王。每至暮春，绽一树白花，幽香满谷，为世人所罕见。在寺的东侧，有一条太古河蜿蜒而下，穿行山林之间，为古寺更增添了几分神韵。
寺院往昔一直是很平静的。可是最近一段时间，却出现了一种怪现象，每逢晚上主持领着和尚唱经之时，寺后的山上便有什么东西跟着学。和尚念一句，它们就模仿着一句，有时念完经刚睡下，它们在外面敲起了木鱼子，邦邦之声，搅得和尚们无法安睡，待他们出寺寻找时，却不见了踪影，和尚们真是哭笑不得，后来才知道是貔子闹的景。他们是出家人，慈善为本，是不愿打扰这些精灵的，只是对着北山念“阿弥陀佛”，想劝它们走，谁知不劝则罢，一劝那貔子更来劲了，反而对着和尚念“阿弥陀佛”。有些大胆的后来还进寺内偷吃供果。
寺内的主持智政和尚恼怒了，他听说三瓣山前的枣林庄有一个“土枪王”宫德山，好生厉害，而且远近的貔子都怕他，便派小和尚觉吾下山去请德山帮助。德山开始想推脱，但小和尚说什么也不走，说他要请不动德山那就只好让老主持亲自下山啦。德山见小和尚情真意切，再考虑到无染寺毕竟是附近的一座名刹，香火很旺，不能让貔子们给搅扰了，并且智政主持，德高望众，岂有不帮之理，便和柳捆子打了个招呼，随小和尚上山了。
到了寺上，智政主持亲自到寺门迎接，对着德山端详良久，尔后夸赞道:“久闻枪王大名，今日得见，后生果然英雄气概。”一顿夸奖，倒使德山不知道如何是好，竟无言以对。他跟了主持进了寺院，智政主持述说了近日倍受貔子骚扰的苦处，恳求枪王代为除患。德满有把握地说:“小事一桩，请主持放心就是了。”
中午，智政主持用斋饭款待了德山，下午德山睡了一下午，晚饭后开始了他的驱貔行动。 这天晚上，月朗星稀，夜清风静，德山怀抱土枪藏于寺院后的一个棘子丛中。戌时时分，寺内的和尚们照例又集合在大雄宝殿中唱经。不一会儿，在寺院后面的山坡上，齐刷刷地过来一群貔子，其中还有几只难得一见的火貔子，大小也都不一。其中有一只颜色似乎异样，个头也比较大。他们对着寺院又学起了和尚们的唱经之声，声音古怪、阴森可怕，给这深山幽谷增添了恐怖气氛。
德山两眼紧紧地盯着这群兴妖作怪的家伙。它们的眼睛都不太大，但却是亮亮的，夜色中闪着一片幽幽的光，尤其是那只大一点的，从眼睛上看真有点似曾相识之感。德山不由得旧恨新仇一齐涌上来，他慢慢地数着，数着，大约有二十多只(因为有的隐身在树丛里看不清楚)，但总数不会超过三十只。几乎是在一闪念，德山的枪响了，一道火光像一把扫帚一样扫向山上，立时有七、八只貔子当场毙命，余者惨叫着，四散逃去。其中那只大一点的一条后腿被打断，在它一瘸一拐地逃窜时，像是叫了一声:“德山──”
德山听出来了，是“万年白”。
〖BT1〗第八篇 好汉岗
那天夜里轰响的一枪，终于使无染寺解除了貔子的骚扰，深山古刹又恢复了往日的宁静。智政主持造了一幅匾“土枪王”，派觉吾小和尚送下山来。德山没有拿它当回事，就悄悄地放进了里屋。
最近他被许多事情烦恼着。
“兔子神”的突然出现与他争夺枪王给他带来不快，无染寺驱貔的豪勇之举，不但没使他赢得众口一词的赞誉，反而有人说他这件事做得过了点头，更重要的是他那十七岁的小儿子石蛋儿，本来是欢蹦乱跳的，忽然得了大脑炎，出院后留下了后遗症，右腿走路一拐一拐的，于是村里就起了闲话，说是德山把三瓣山的“万年白”打瘸了，这是报复他。
为此，柳捆子哭哭啼啼地对他说:“快把枪搁下吧，别再去当么个‘土枪王’了，你就让给了‘兔子神’”。
德山本来没有吭声，一听这话火了:“什么，让给‘兔子神’?这么说你心里还想着他?”
“你说么，我想着他，跟你这么些年岁，你还不信我。我是怕你为这杆枪再惹是生非，你反而说这样的话伤人。”柳捆子觉得受了莫大的侮辱，跑到一边呜呜地哭了起来。
德山感觉到话重了些，他知道捆子对自己的那份感情，她心里只有德山，不会有别人的，但他又掉不下架子去向老婆道歉，就那样呆坐在那里，哈巴哈巴地抽着旱烟。
“难道说我错了吗?”他在对自己进行着反思。
德山这人，尽管没念过书，但儒家的思想他接受了不少，他极重视一个德字，干什么都讲德。对人讲德，对事讲德，连打山也都讲一个德。
应该说他一生的最大爱好就是打山了。因为这里历代都有打山的传统，对这件事本身谁也没有认为是不对，就像从地里收粮，从水里捞鱼一样，那些个野鸡、兔子、水鸭子、貔子、獾、貉就是大自然奉献给人类的，它们生来就是为了让人们猎杀的，是天经地义的事，取之有道，没有什么可奇怪，更不存在杀生之事。
但德山也不是不管一切滥猎一通的。他是极讲猎德的。如有些动物，如喜鹊、猫头鹰、仙鹤、天鹅等就从来不打，就是那些可猎的动物也不是每时都打，如兔子、野鸡春天繁殖，他会严格要求他和他的同伙不得猎杀的。
为了防止打山伤着人，他还与伙计们制定三条猎规:一是隔枝不打(怕树枝下有人)；二是前面有石硼不打(怕枪砂子反弹回来伤人)；三是前面有人(无论多远)不打。他走路从来都是把枪口朝天，从不横着拿枪，从不拿枪照量人，更不把土枪作为吓唬其他人的工具。因此他行猎几十年来，从来没有伤着人，惹着人，因此人们敬佩他的猎技，更敬佩他的猎德，他是名符其实的枪王。
而为什么却和这只老貔子形成了恩恩怨怨呢?德山思来想去,觉得不是自己的毛病，这是那家伙惹怒村人的结果，没有什么对不住它的地方。因此，他心中亦无多少愧疚之意，那么即使儿子的病是它报复的结果，也只好由它去了。
时光在一天一天地流逝，日子在一天一天地过着。
转眼又到了秋天，庄稼收拾完了，山草也割倒了，草也搂净了，只剩下孛栎柴禾没有砍。等干完这角子活，德山等一些打山的汉子又要扛枪上山，而其他人则在家里寻些别的营生干啦。
这一天，德山患了点小感冒，在炕上躺着发汗。忽然德水慌慌张张地走进了家门，说: “德山兄，出事啦。” 德水是个没有多少主见的人，能当上村里管事的，全仗着他在外面当了几天“八路”，遇到什么事都愿向德山商量，请他出主意想方法。
“么事?”德山不慌不忙地问。
原来枣林庄与周家营的山界历来不清，两村在秋天割草时常常超越界限，往往是谁先动手谁占便宜，但以往双方对此都没有过多计较。但今年秋天情况不同了，在好汉岗那地边，周家营砍孛栎时超出界限一百多米，像是有意识的挑衅，而且领头的人就是“兔子神”。枣林庄的人当然不能容忍，前去理论，周家营的人不但不认错，反而骂骂咧咧，这惹怒了枣林庄人，全村人一齐出动，要去夺回抢去的孛栎，而周家营也来了一大帮人，坚决不给孛栎，两个村就这样形成了对垒，一场械斗即将在好汉岗展开。就在这时，德水想到了德山，便匆匆跑下来搬兵。
听了这般述说，德山二话没说，挣扎着要起来。捆子在旁着急了:“你才刚发汗，不能见风啊!”
德山也不搭话，穿上衣服就走，跟德水一起来的欠理忙说:“德山叔，要拿上土枪。”
德山更不做答，跟着德水，大步流星地向好汉岗上走去。
好汉岗上山风萧萧，树叶啾然作响，两个村的人手中都握着库镰、斧子、担杖和松木棍子等器物，严阵以待，剑拔弩张，大有一触即发之势。尤其那“兔子神”更是张狂得了不得，他声嘶力竭地叫着阵:“枣林庄，操他妈的，有本事来抢啊，今天非跟你们拼个你死我活不可!”
德山大义凛然地走来了，两手空空，什么也没拿，他稳稳实实地往两阵中间一站，遒劲的山风吹起了的衣襟和头发，他像一尊威严的石像，一动也不动。他面对着周家营的人，面色平静地说:“周家营的乡亲们，我是德山，是什么‘土枪王’，村长知道我经常打山，与乡邻们熟悉，所以叫我来说几句。”他斜眼一扫，周家营人脸上都有敬佩之色，而且眼中的恶意也减少了许多。接着说:“我们都是南庄北疃，辈辈世世都在这里过日子，还守着圣经石，都得修点善德，何必得刀棍相见呢?至于为割山过了点界，这也是难免的事，两家都谅解着点儿，不过今年贵庄可能过份了点，那么俺村也用不着抢孛栎，贵庄退回几捆就是了。如果真动起手来，双方都要吃亏，那就结下世代冤仇了。大伙要觉得我说的在理儿，就都放下手里的刀棍。”
枣林庄的人先放下了刀棍。
周家营也有部分人放下了刀棍。
“兔子神”沉不住气了，歇斯底里地嚷叫道:“不要听他的，什么枪王，真正的枪王是我。”
他甚至跳到德山的眼前，那手指几乎就指到了德山的脸上。
德山不屑一顾。
这时，周家营有人喊道:“‘兔子神’你能和‘土枪王’比试比试吗?”
于是两村人都转移了视线，两个村的争斗转到了两个特殊的人物身上。
“兔子神”像一只发疯的公牛，一次一次地向德山身上扑来，德山稳稳站在那里，一动也不动。“兔子神”又一次疯狂地扑上来，人们几乎还没有看见是怎么回事，德山一个扫趟腿，“兔子神”仰面倒地。他爬起来，眼睛都红了，再一次横着双拳向德山扑来，又一个扫趟腿，“兔子神”又一次可怜的倒下了。
人们服了，各自回村去了。临走前周家营退回给枣林庄50个孛栎。
枣林庄人有些迷惑不解:德山什么时候学的功夫呢?
〖BT1〗第九篇 十里堡
光阴的脚步不知不觉地走入了公元一千九百五十八年。
这年的夏天显得出奇地炎热和燥闷。城里人热得简直就无法呆在屋里，一堆一簇地聚集在树底下，摇着芭蕉扇，埋怨老天下这么多火。
而远离县城的山里人却得到了城里人无法得到的享受。由于自然植被的良好调节，日头在这里并不显得那么毒，到处都是浓荫一片。一阵阵沁凉的山风从山沟里刮过，带着青枝绿叶的清香。满山遍野除了茂密的树林蓊郁的灌木丛，再就是葱茏无边的青纱帐了。那地堰边、草地里、沟帮上的野蔷薇、山棘子花、黄花菜、老婆子花、山樱桃、玲兰、构桔崖椒、金银花、山葡萄等各种山间野花竞相开放，争奇斗妍，引来各色蝴蝶翻飞不止。那羽毛鲜丽的石鸡、秧鸡、环颈雉，就在草地上和灌木丛中窜来窜去。那小巧灵活的普通翠鸟，短趾沙百灵、凤头百灵、红尾伯劳、虎尾伯劳、黑枕黄鹂、黄眉柳莺、三道眉草 、暗绿绣眼、大苇莺、蜡嘴等鸟儿就在树林中跳来跳去，啁啾不止。那一条条青蛇，在水湾边、草丛中游来游去，不时给过路的行人一个惊吓。它有时一口吞下一只青蛙，立即那细长的肚子上隆起一个 “疙瘩”，那“疙瘩”里发出一种“哇儿哇儿”的声音，很是恐怖。路上那蜥蜴更多，跑一跑，停一停，有时还有一种珍贵的彩蜥蜴，个头又大，身上五彩斑斓，显得十分可爱。最得势的是那蝉，在树上嚎叫不止。这是夏季的昆虫，一年四季只生存一个季节。它们像是感受到自己生存期间的短暂，也像是比什么动物都异常地欢迎炎热夏天的到来。这些蝉分四种，一种叫“知了”，它只有大拇指那么大，像树皮的那种浅灰色，它一般处在树干的中下部，很好捕捉。鸣叫的声音很单调“知──”，没有什么起落调。一种叫马猴，有蚕茧那么大，纯黑色，身上油光瓦亮。它一般处在树上部的树杈上，孩子们需用长竿来粘或勒它，叫起来声音也很单调“哇──” ，但很响亮，很震人，完全是一种扯破嗓子叫。也有一种叫“得儿”，比“知了”大一点儿，青灰色的，翅膀很长，很晶莹，它一般也处在树枝的上半部，很乖，难以捕捉，发出一种有节奏的鸣叫“得儿──得儿──”。还有一种叫“唧扭哇”，比“得儿”大一点儿，灰褐色的，数量很少。它更乖，一般处在树的最顶端，根本捉不到它。它鸣叫的声音很有意思，“唧扭，唧扭，哇──”。这四种蝉不甘寂寞，愿意贴近人类，所以它们大都在村子里的树上，而且鸣叫最集中的是中午，整个村子上空，就形成了它们的大合唱。如果下了一场透雨，那地里便爬出一种绛紫色的硬壳昆虫，头上长着长长的角须，张开翅膀还会做低空飞行，人们叫它做“水牛”，捉到烧着吃，很香。
村前那S型的小河里，水又多又清，里面的沙石就像浮在水面上。那石头底下还能抠出小河蛤，河旁边的水洞里也能掏出腿上长满毛的螃蟹和鳝鱼。白天男人和小孩们便在这里洗澡，妇女则在远处的地方洗衣服，洗完的衣服就在沙滩上凉晒，花花绿绿的，像涂了彩。而女人们洗澡则是晚上，有时有些顽皮的小青年会采些“百刺毛”撒在上游的水面上，把女人的身上蜇起一堆堆的泡。
这天中午，德山正在自家门前的一棵柿子树下风凉，德水穿着大裤衩子，光着上身慢悠悠地走来了。他告诉德山，上面开了会，今年全国上下都在搞大跃进，而且要全民动员大炼钢铁。社里在十里堡建了一个炼铁厂，要从各村抽调一些年轻力壮的男劳力去参加会战，德水想让德山带个头。
听了这件事，德山不知道如何是好，但他相信，新社会，只要党和政府号召的事，错不了，都是为老百姓做好事。于是他痛快地对德水说:“行，我去，么时候起身?”
“今后晌收拾收拾，明儿就走。”
翌日，德山背着铺盖卷儿上路了。与他同去的有欠理、新虎、三锁楞和福田懒子等，共十个人，德山的岁数最大，因此当了个头儿。他们一走入十里堡，就被一个沸腾的场面吸引住了，只见一座炼铁厂已经建好，高大的烟囱里冒着滚滚黑烟。铁厂四周红旗招展，喇叭高唱，车来人往，好不热闹。德山几时见到这番景象，他完全被这场面征服了，打心里感到还是社会主义好，还是集体化好，有这般的气魄，什么事干不好呢?反过来他为自己徒有一个 “土枪王” 的称号而感到卑小和委琐，他恨不得马上就投入到这壮烈的场面中去。
德山他们一帮人的任务是往铁炉里搬煤焦子。这可是个力气活，他们干得很出色。别人一筐抬一百五十斤，他们一筐抬二百斤。干上一天，人人都变成了一个黑猴儿，晚上就住在用席子搭成的窝棚里，吃饭统一到食堂去领，一天两顿粑粑，一顿卷子，那菜汤里还能见到猪肉膘子。欠理几次夸赞这食堂的卷子好吃，有个格路味儿，德山就说他:“少说话，别露乡。”
十天后的晚上，德山的儿子石蛋儿一拐一拐找上铁厂来了。
“有么事儿?”德山问他。
石蛋儿没说话倒先哭了。
“到底怎么了?”欠理逼问他。
石蛋儿这才说:“爹，家里的锅砸了，锨镢都收去了，连那大柜上的铁锁也抠去了。”
“为么个?”德山的头发惊得几乎竖起来。
“社里炼的铁不够数，村里要把家里的铁都交到社里。”
“就咱家还是都这样?”
“家家都一样。”
德山这才松了一口气。
欠理又问:“妈那个×，锅砸了，夹么熬饭。”他关心的是他的老妈。
石蛋儿说:“有夹乌盆，有夹洋铁箱子的。”
晚上，德山瞪着两眼透过席子缝看着天上的星星，他心里有些迷惑不解，炼铁就炼铁，怎么还用砸锅呢?而他马上又想过来了，这兴许是上级的政策呢，错不了!打仗的时候，一个城一个城的都不要了，锅算个么。第二天他又劲头丝毫没减地干活去了，由于他们干得十分出色，指挥部多次在大喇叭上表扬枣林庄的人，德山他们高兴得了不得。
一天晚上，炼铁厂放了场电影慰问民工。德山他们可是第一次看到这怪玩艺儿，他们怎么也想象不到，那块白布上的人会动弹，还会说话，真把一帮人寻乎死了，这更使他们感到山里人确实没有见过世面。
电影散场的时候，他们往回走，路过食堂门前时，忽听到门口有吵吵声，德山他们走过去一看，几个人正在对躺在地上的一个人拳打脚踢，那人在地上痛得直喊饶命。德山一听声音好熟，走上前去一看，是“兔子神”。他马上冲进人群，大声喊道:“有话好说，别打人。” 说着便使劲护着“兔子神”，于是雨点般的拳头便落在德山身上，好一阵才停下来。德山问他们是怎么回事，原来“兔子神”也随周家营部分村民来到炼铁厂干活，但他哪里吃得下这份苦，干活吊儿朗当不出劲，指挥部几次让他回去，他也不走，他看好了这里的大卷子和粉条子炖白肉，而每顿饭他都觉得吃不饱。今天晚上，他也随着民工们去看电影，可脑子里老是晃着那香喷喷的大卷子，电影快散的时候，他终于熬不住，悄悄潜进了食堂，偷了十个卷子，凑巧被散场回来的几个食堂师傅碰见了，于是挤在门口好一顿揍。
听了述说以后，德山说:“我是枣林庄的，叫德山，别号叫‘土枪王’，这人是俺村的，今天他做了糊涂事，请大伙包涵一点，我向各位道歉了，人我领回去，今儿后晌我们好好理实他一顿。”
众人见他是“土枪王”，又说得那般恳切，便把人交给了他。“兔子神”扑通一声跪倒在德山面前，喊了一声“德山老弟──”，然后哭得大把鼻子泪。
〖BT1〗第十篇 落泪坡
就在德山参加十里堡炼铁会战的时候，村子里也没得平静。在大跃进的强劲东风吹动下，大炼钢铁愈演愈烈，上级要求不但一个高级社要办一个大的炼铁厂，而且还要因地制宜建小型炼铁炉、炼铁窑，同时掀起群众性找矿挖矿热潮。不知哪个技术人员发现三瓣山有丰富的铁矿蕴量，于是决策者便发动人们把三瓣山的树林砍掉，开采矿石。
那天，高级社来了几个领导，毫无商量余地地对德水说:“明天你就带领群众到三瓣山上砍树。”
一向比较懦弱的德水竟然顶了起来，“不行，那山林是祖辈留下来的，砍不得呀。”
“什么，砍不得?”社里的干部火了，“你宫德水听明白，谁敢违抗上级的指示，谁敢反对大跃进，谁敢阻止大炼钢铁，可是杀头之罪呀!”
德水害怕了，第二天领着村民开始了大规模的砍伐，他们是流着泪干的。而且三瓣山上的东南西北几乎同时开始了大规模的砍伐。几个月的工夫，山林砍伐殆尽，三瓣山完全变成了一座秃山。树砍光后，便开始挖矿，一天到晚炮声隆隆，烟尘四起，以往静谧的三瓣山陡然间变成了一个轰轰烈烈的大工地。而这一年，山里的庄稼却由于没有修锄，全部荒芜，秋后收成无几。
这一年冬天，好大好大的雪。那雪铺天盖地，纷纷扬扬下了五天，平地雪厚三尺，整个昆嵛山变成了一片银白的世界，而小小的枣林庄更是被大雪捂得严严实实，缝儿不透。
德山已经从十里堡回来了，那炼铁厂虽然兴隆了一阵子，后来由于原料和燃料供应不足而停产。而周周围围的小炼铁炉、炼铁窑也由于炼的铁不合格而炉倒烟灭了。德山回来后显得苍老了许多。他的第一个发现是由于锅没有了，用吊着的方型洋铁箱子做饭，家里被烟熏得一片漆黑。而更令他不能接受的是几十年相亲相近，相濡以沫的老婆子竟病倒在炕。她一天到晚不停地咳嗽，大概是被长期烟熏火燎肺得了病。之前曾到文城医院看了一下，吃了一些药，但仍不见好转，看样子时日不会太多。
外面大雪飘飘，屋里滴水成冰。
德山坐在炕上，愧疚地握着老婆的手，看着气息奄奄的她，问道:“想吃点么?你说。”
柳捆子痛苦地咳嗽了几声，吃力地说道:“俺馋顿兔肉饺子。”
晚上，德山把枪擦了又擦，枪药、枪砂子一切准备就绪。
第二天早上，雪停了。德山把自己好好地打扮了一番。穿上厚厚的黑粗布做得棉袄棉裤，腰间扎上一根草绳。双脚蹬上昨晚上已经用水泡软乎了的猪皮绑，里面楦上了厚厚的稻秧。头上戴着一顶貔子毛帽子，完全是一副行者装束。再配上那多日没刮的脸皮胡子，更显得苍劲悍武。他扛起枪，撂给了老婆一句话:“你等着，我上趟山。” 然后迈开大步向三瓣山走去。
由于雪下得太大，积得太厚，山川、河流、田野、村庄全被捂在雪下，具体的景物是没有的，只有大体的高低不平的莽莽雪原。以往的三瓣山，尽管也被雪覆盖过，但却无法把树林掩没，那茂密的树林，树头上顶着厚厚的积雪，像戴着一顶白帽，而黑乎乎的树干却直直地挺立着，既有了色彩的区别，也有了高低的层次感。而现在的三瓣山没有了树林也就没有了层次，那雪就直贴在地上，厚墩墩的一层，像一个巨大的绒被，紧紧地包裹着三瓣山。以前这样的天气，德山即使不扛抢也可以随手捉几只山兔子。因为雪大，山兔子都藏在某一个凹陷处被雪掩盖住，但兔子喘气会在白白的雪地上透出一个黄黄的气孔，你瞄准这地方，一棍子砸下去，随手就会提出一只死兔子。而有时野鸡在某一个橡子树杈上蹲时间长了，腿会麻木，不小心扑愣一下掉落下来，你迅疾地赶上前去,会生擒住它的。;而今年不行了，除了皑皑白雪再什么没有，什么也没有。
德山整整转了一上午，也没有发现一个猎物，他想起老婆那痛苦的面容，耳朵又响起她那微弱的声音:“俺馋顿兔肉饺子”，心里难受极了。他只好离开了三瓣山，向北转去。
这地方是一处断崖，断崖下面是一个叫做青龙潭的大湾。这处断崖名叫落泪坡，据说明朝时期当地一农民起义首领被官兵追到此处，他挥洒长泪纵身跳进了青龙潭。走到此处，德山顿生一种悲壮之感。依然是什么也没有发现，他对着茫茫的雪野呆呆地站着。
正在这时，他听到了旁边一个奇怪的声音:“德山──”
德山转过来，一看，是一只老貔子领着七、八只小貔子，就停在离他十来米的小山坡上。德山看清了，彻底地看清了，是它──“万年白” 。原来，三瓣山的树林砍伐光之后，“万年白”领着它的子孙们随其它动物一起转移到了昆嵛山的密林中。但它们始终留恋三瓣山，今天它们想，这么大的雪肯定不会有人的，便领了几只小貔子从昆嵛山中走了过来，在三瓣山转了几转，看到除了厚厚的雪再什么也没有，就向回走， 万没想到竟在落泪坡碰到了它多年的对手──德山。
它也老了。虽是一副大身架，但那身架却是瘦骨嶙峋，腰杆儿也深深地凹陷下去了。身上的毛不但完全白了，而且还不停地脱落，有些地方已露出了光光的皮板，那没有多少毛的尾巴也无力抬起来了。那脸上已是一脸老皮，松松驰驰，眼角上挤满了眼眵。它的眼睛露出既不仇恨，又不亲近的目光，直直地盯着德山，德山也怔怔地望着它。望了一会儿，“万年白”便带着小貔子向北迤逦而去，它的那条后腿还一瘸一拐的。
德山直看到它们消失在远处的雪地里，这才转回头来，他心中灰冷异常。他拿起那杆枪，连同身上带的枪药、枪砂子，一齐扔下了断崖。
望着坠落下去的土枪，德山流泪了。他流泪在落泪坡。一九九六年于文登
? 通讯系统也都从室内搬到了车上。总之，在很短的时间内，整个雷达连的所有作战设施已全部由地面转到了车上，处于盘马弯弓，整装待发状态。
早晨，天阴沉着，寒风掠过海面一阵紧似一阵地吹来，天空扬撒着稀疏的雪花，海水亦不像好时候那般鼓涨跃动了。海浪显得沉厚滞重，在缓缓地卷涌着。就在这样的天气里，我们接到了出发的命令。拉练的车队缓缓启动，留守的五六个战士向我们挥手致意。在经过驻地村的时候，村里的女民兵列队为我们送行，我看到赵立霞的凤眼儿在寻找我，这个风情万种的尤物，我心里对她产生了一种不怎么好的感觉，因为她，我差一点遭了吴涣友、蒋士松的暗算。更热闹的是到了峡口镇，大概是镇领导的统一组织，小镇上的人全部出来了，夹道欢送我们，仿佛是我们这些兵们真要立刻奔赴前线去，为他们抵御即将入侵的外敌似的。我们坐在蒙着篷布的卡车后斗上，大家都掀开篷布边儿，向人们挥手致意。这使我们非常激动，一种军人特有的使命感和自豪感油然而生。它使我们的精神境界变得崇高多了。车队离开了峡口镇，驶上了柏油公路，车速便加快了。已罩上伪装网的车队沿着宽敞的公路，飞也似地向东而去。坐在车棚里的我们，只听见外面呼啸的风声。
风雪中，我们一路东行，亦不知经过了一些什么城市什么村镇，什么山巅什么河流，光知道车轮在不停地碾动地面，偶尔停下来让大家撒泡尿。至于吃饭就在车上啃啃凉馒头。每个人都背了一个水壶，渴了，就倒一口。早晨刚出发时的新鲜感和豪壮感早无了踪影。寒冷逼近了我们，冻得我们浑身瑟瑟发抖。吴涣友那瘦小的身驱蜷曲在一起，直喊冻得受不了啦。的确，这个生活在温和江南水乡的孱弱男子，几曾见过北方这样坚冷的冬天，几曾经历过这种坐在风子楼般的卡车上长途拉练的滋味。连我这个长年生活在北方的壮小子都受不了啦，何况于他。于是我就对他产生了一种同情，我脱下军大衣，盖在了他的身上，他也没有客气的表示，只是感激地望了我一眼。我和郭长富紧挨在一起，看不出他感到怎么冷，但长时间的颠簸使他昏昏欲睡。我用胳膊拐了他一下，问，郭班长，车老是这样跑，没有个目的地吗?郭长富仍然微闭着他的眼说，谁知道，我也是第一次参加拉练。但我分析今天晚上会有行动的，不用管，跟着跑吧。
真叫郭长富说着了，晚上九点多钟的时候，拉练车队停在一个前不勾村后不勾店的山包上。申排长从前面车子的驾驶室里跳下来，跑到我们这辆车子的后腚上，口令严厉地命令道，刘班长，我们已到达第一个目的地，今晚就在这里宿营，你马上带领你们一班，按照连队指定的地点架设雷达天线，不得有误。
我立即跳下卡车，啪地一个军礼，一板正经地说，是，排长，坚决完成任务。
霎时间，这个小山包开始热闹了。黑暗中，人们打起了手电筒，汽车前灯的光柱射得更远，各个部位都有秩序地开始行动。按照连长指定的位置，我率领全班人马在山包的最高处，紧张地架设雷达天线，对雷达天线的拆装程序我们既从理论上学习过，也曾实际演练过，技术上不太复杂，但劳动强度大，而且有危险，跟安装建筑工地上的脚手架有些类似，是一层层抬升高度的。我们借着手电筒的光亮，开始了紧张有秩序的架设。这时天气也来凑热闹，狂风卷着暴雪，呼号而来，从手电筒的光柱中可以看到雪花的翻卷是何等的肆虐。这样大的风雪，给我们的野外施工带来了极大的困难。它们大概知道我们是来搞野营拉练的，故意给我们创造一个磨炼的机会。
郭长富表现得异常出色。风雪中，他再现了燕赵儿女顶天立地，慷慨悲壮的英雄本色。他个子高，力气大，业务熟，技术精，他几乎代替我行使着班长的指挥权，而我只能当他的帮手，在他的指挥下，架设进展得很顺利，申排长几次过来检查，夸赞了他几句，尸吊玩意儿，郭长腿，好样的。申排长也叮咛我，注意安全。
支架已经架设好了，它是由粗壮的钢铁部件连接成的，离地面有近十米高。郭长富等几个老兵在架子顶上安装，我和几个新兵在下面递部件，上下配合得十分默契。支架架设好后，开始组装天线网片。我们在下面用绳子绑好后，上面的同志往上拔，一块、二块、三块、四块，眼看一个西瓜皮式的天线就要组装成了，突然一阵更大的风雪扑来，郭长富脚下没有站稳，从架子上摔下来。只听得嘣的一声，摔得很重。我吓了一跳，忙放下手里的活，抢救郭长富。郭长富摔在一块泥地上，没有什么硬伤，也没流血，但人却摔昏了，脸色白白的。我就摇晃他的身子，大声喊，郭班长——郭班长——架子底下的新战士们也跟着喊，而架子上的人们却不能下来，他们都关切地望着地面。大约过了6—7分钟，郭长富醒了过来，他一个鲤鱼翻身，站了起来，喊道，操他娘的，死不了，上。又蹭蹭地爬上了架子，安装又重新开始了。我仰望着黑暗中的他，眼睛润湿了。
第二天早晨，风停了，山野间一片银装素裹。威武的雷达天线在雪野上徐徐地转动着。我站在雷达天线下，心里想，拉练的下一个目的地是哪里呢?
