观乎历史，无论哪个时代、哪个国家，教育始终是一个主流话题，人们从没有对此停止思考、总结，亦从没有停止改革、探索，若是对旧有史事进行简单重复勾勒，试图在事件表层找到一线古为今用、洋为中用的曙色，显然是一种不被提倡的拿来主义。一方水土养一方人，我们认为这个“人”其实是一个大概念，他包括物质的、文化的等等综合生命信息，当然，我更认为一切存在皆有生命，南橘北枳说的即是别样生命的特点。而要养育好这个“人”，就得熟悉脚下这方水土，用足这方水土。
回到今时今地，文登文化渊源流长，文风浩荡，教育教学事业继往开来，不断推行素质教育，探索教改新路，总结推广了一大批典型经验，涌现出许多特色办学单位，在他们身上，集中体现的理论精髓之一便是针对性，也即熟悉、用足一方水土。文登的人文资源可谓十里一风百里一俗，供各学校挖掘、整理、学习的内容众多。《聆听先贤》一书的出版发行，实为泽头中学探索开展特色教育、有针对性挖掘地方文化资源的一次集体式亮相，他们近水楼台地开展“弘扬士林文化”社会实践活动，广泛开启广大师生的智慧潜能，真正达到开阔教学视野、丰富学习生活、提高课堂效率的多重效果。这些正能量，书中多有传达，我们自不必赘述。焦点在于，本书让我们分享泽头中学教改实践之成果、感悟先贤之热诚、思索教育之深邃的同时，其伴随产生的其它积极信息往往不被我们所感知，如果至此而淡化，本书的意义将会大打折扣。
展开来说，本书在无形当中回答了我们普遍关心而又答案散乱的几个理论命题，除了上述的针对性、地方文化的有机结合外，还在于泽头中学开展活动的探索性、弃短期化行为。不容回避的是，在学界高层、教育一线，人们已经认识到，应试教育以及围绕这一前提而衍生的教育考评标准化、教材统一化，从某种程度上放慢了素质教育的推行速度，偏离了教育的真正方向，诸如培养学生健康健全的道德品格、发现引导启迪智慧、 学会自由观察思考、明确学习是一项相伴终生的事情等等。当学生沦为考试的机器学习的工具，当学生以不考试的知识则不学作为堂皇的拒学理由，何有方向、素质可言？当前之所能，虽然我们提出了教改方向，但如今尚没有找到更符合时代发展的教育新制，立异，只是一个目标，破旧便难以在短时间内彻底实现，其过程将是痛楚的。问题正在于此，我们并不能因而拒绝改革、实践，拒绝让教育回到教育本身，拒绝给孩子们自由松驰的学习空间。所以，在如今的大环境下营造适合自身的、具有强烈探索意味的教改实践小气候，不失为一种明智和必然之举。《聆听先贤》所包含的学习路数，丝毫没有出现“应试”的烙印，它打开了泽头镇一片广阔的历史文化天空，也为孩子们纯真烂漫的天空架起一条贯通古今文化的精神彩虹，它所绚丽的也许是孩子们永远无法忘却的美好回忆和理想召唤，由此产生的积极作用，胜过百般说教。这座没有围墙的历史大课堂，看起来并没有为试卷成绩加分，却给孩子们的人生质量、学习生活情趣加了分，其包容性、开放性显而易见。这正是我们愿意看到并希望有众多践行者、推动者加入。
大自然因为千奇百怪千差万别，才称其为大自然，教育也只有不拘一格才称为真正的教育。从《聆听先贤》中，我们能感受到这种不拘一格。学校活动的参与者是全体师生，活动的形式涵盖访谈参观、主题演讲、文艺演出、书画创作，充分利用各类馆藏、网络，在“弘扬士林文化”的中心思想统辖中，活动变化如此丰富，无疑为每一位学生提供了充分展示自身的舞台和兴趣对接的机会，让他们在活动中有一种驾驭感、自主感，进而获得人生启航阶段最重要的自信心和优秀性格。笔者曾有幸在多个演出场合欣赏到该校业余合唱团演绎的歌曲《听泉》，从嗓音的一开一合，到表情的一颦一笑，这番美妙的演出称得上天籁之音，它如同百灵鸟一头扎进你的心里，令你为眼前这群童真的清纯澈透而眼眶湿润。当我得知合唱团就叫“天籁之音”时，不仅暗自拍手，是谁给了这群孩子神形俱备的天使之名？这完全不是靠表演技巧、靠附庸风雅所能实现的，只有打开心灵，只有课堂学习、课外活动收发自如的科学搭配、有度张驰，才能让这些在标准化框定下的孩子们，有了一种飞翔的快乐。那么，自信有了，快乐有了，接下来谁都会知道意味着什么。
从他们的实践活动中，我们亦惊喜地发现了这所学校更为积极的、对传统文化的传承与情感取认。有必要荡开一笔的是，以众多学院派教育实践、理论精英为代表，近年来集中发表了一些针对加强传统文化教育的观点，其核心内容无不围绕普及、保护传统文化展开论述。研究分析得知，获得诺贝尔奖的华人科学家当中，他们在学生时代无不接受过系统的中国传统文化教育。我们认为，这种传统文化教育，一方面作为中华民族母文化的慧泉，在孩子的少年时代浇灌、滋养了他们的心地；另一方面，由于传统文化凝聚了前人数千年的宝贵文化思想，在后人心目中能启发树立独特的人生信仰，激励着他们为人生理想、学业兴趣而努力奋斗、锲而不舍。有西方学者多年前就曾发出断言，未来人类要回到东方、回到老子孔子的思想里寻找可资吮吸的营养。而在我国许多高校，他们已经从教育的细节入手，开始唤起人们对传统文化的情感与热爱。比如中山大学、陕西师范大学等在发放录取通知书时，连续几年推行由老教授毛笔手书楷书、小篆等通知书内容；中国美术学院在全国首家推出了中国式学位服，其材质、立领、对襟、五色披肩等均融入中国传统文化元素……巧合的是，泽头中学的实践活动主题正是“弘扬士林文化，传承时代文明”，这里的“士林文化”显然是中国传统文化的涓涓支流，由浅入深、由近至远，这种循序渐进式的传统文化教育，已经在学校悄然铺开，仅就实践活动本身，已经形成士林文化——士学文化——“文登学”文化三个呈递进式的本土文化研究学习圈，作为一所处于最基层的镇级中学，能有如此系统、主动的实践行为，实属不易，籍此做出横向联系观察，学校近几年来之所以取得如许成绩也就顺理成章了。
聆听先贤，意存书外；青山不老，碧海潮生。诞生了一代完人的泽头大地，仍以同样的胸怀和精神照耀，养育着新时代的学子们，而谁将在历史狂沙的淘洗中坚定地升起，为后人所敬仰呢？
（本文系作者为张文艺编著《聆听先贤》所撰跋 黄海数字出版社 2013年7月）
