在文登市西台子街,有一气势辉宏的古建筑群落，虽然没有丛家祠堂那般古老，却是文登古建筑中占地面积最大的一座。它东毗繁华的永安街、南邻天福路，与北面的召文台相距300米，与西面的昆嵛大厦相距不到500米，被峰西村的民居紧紧地包裹着，街深巷幽，洞天别具，可谓闹中取静，象一位耄老在静静地诉说着它所经历的沧桑岁月。
文登有个万字会
据居住在旁边的81岁的老人姜仁大爷讲，这个院落名叫万字会，他记得他七、八岁的时候建的这座大院，当时由文登的几位豪绅共同出资，大地主林玉衡出的土地。并说林玉衡是文城东门外势力较大的一家大地主，资产丰厚、土地广大，东关自现康宁医院以西、以南的大片房产、土地基本上都是他的。此人比较开明，没有血债、乐善好施、为富亦仁，万字会这块土地是他自动捐出来的，未取分文。万字会建筑群分东西两院，西院为一般平房，以东院为主体，建造精细，造型美观，堪称近代建筑之代表。
来到万字会前，一座高大的门楼映入眼帘。门楼宽8米，高10米左右，两根水泥圆柱傲然挺立，支撑着楼架，上面的油印对联依稀可辩“伟大的中国共产党万岁”“伟大领袖毛主席万岁”，一看便知是文革时期的产物。两庑分列门楼左右，形成“凸”字形势一高两低。地基用1.5米长的石条挨根锁住，墙面窗台以下用雕凿规正的斗子石砌筑，以上是青砖到顶，每堵墙的拐角处均用1米高、半米宽的巨型石块搭成。推开2.5米宽的高大整块木门，可见此院为二进院落，分前、中、后三排，各排一式，独立成形，以中排为界，分割为前后两个院落。所有建筑全为砖木混合结构，每一道门的地基处均用3米多长的整根石条铺就，坚固沉稳。屋顶为水泥瓦或红瓦，据住在门前的李大姨讲，以前的屋顶用的是“翻毛鸡”青瓦，每个挑檐端面都有一整块特制的方形青砖雕的“万”字，用红油漆成，非常醒目，后来被驻军凿去，用水泥抹平。有一天，前来朝拜的陈义先生找来铝合金梯子，一层层剥去厚厚的石灰层，里面赫然出现了阳雕的（希特勒符号）“万”字。尘封了半个多世纪的“四旧”终于得见天日，只是每个笔画都被用钻子凿去了，但其形状仍然清晰可辨。自前院经中排房的穿廊进入后院，正面即为大殿，殿前走廊等距离竖水泥予制撑拱四根，托负廊檐。厅前壁纯为木结构，并排均列五对大木门，平日只开中间一对。门窗相接，天衣无缝，建造者大胆地抨弃了户枢式门轴，而采用铁合页形式，在当时较为先进。门窗阳壁格局化一，均由小方栉拼逗成横平竖直的方格，玻璃镶嵌，使得大厅内光洁明亮。那时的建筑采用水泥和玻璃已是极其奢华的建筑材料，足见建筑资金之充足。屋檐缓缓上翘，前后呈双吊檐，近似古殿又非似古殿，做工精细，造型美观，气势磅礴。《文登县城乡建设志556-1985》对此略有记载，载称此建筑群“1933年动工，1934年正式使用，占地面积为1316平方米，建筑面积792平方米，1945年以前为万字会会址，1946年东海司令部驻此，1956年末，为文登驻军6024部队防地，1984年由人民武装部代管”。据知情者姜胜利讲，负担此工程设计监造者为峰西人王富宽。此人在当时的文登建筑行业小有名气，他思想新潮，能够接受外来建筑风格，并能将古建筑与现代建筑完美结合，在设计施工方面有一定造诣，在文登及周边县市留下不少建筑杰作。除以上特征外，志中还记有“中厅穿廊有一突出后沿，外探部分四角各立水泥预制圆柱一根，支撑梁、枋、椽、檀、榫卯逗作技艺精湛”，可惜现已荡然无存，只有平台倘在。“高大门楼前左右各树旗杆一对”，姜仁大爷说，旗杆顶上有一葫芦状饰物，在太阳的照射下闪闪发光，现在也只能见到西侧斜埋在泥土里的石头旗杆座。据姜胜利讲，正门南有一巨大照壁，部队在此设卫生营时，照壁上仿书毛主席的“救死扶伤、实行革命的人道主义”。文化大革命两派斗争时的伤员就送到这里来救治。照壁现已不在，只有西面一座照壁还在，不过被村民用作东厢房的一段墙。万字会的院门在建筑物前面西侧，两边各有门垛一个，现北面门垛依在。两门垛之间为雕花铁艺大门，门下角有铁轮，使巨大的铁门在铁轮的滚动下开启方便。由于长年开关，下面的水泥地面被磨出两道弧形轮辙，现仍清楚可见，整个房前大街、房内大院、屋内地面，全用水泥抹面，非常光洁，历经70多年仍平整如初
佛迹重踏万字门
万字会是干什么用的史料无记载，姜仁大爷只记得他经常看到万字会向要饭的施舍粑粑，每人一份，大粑粑给半个，小粑粑给一个，再是从大门外窥见里面供奉着什么牌位。笔者又访问了96岁的老教书先生刘奂孚，据他讲，万字会内摆放着菩萨神位，附近信徒常在里面打坐念佛，敲鱼唱经，附近百姓可进可出。在这个组织内，有一个特别虔诚的女人，其真实姓名早被人们遗忘，所有的人无论长幼都称谓她“大姑”，此人终生未嫁，整天吃斋念佛，人们都知道她凡长眼的东西一概不吃，一心向佛。由于其住在万字会西侧，万字会基本成了她的家，可惜那时没有出家尼众，要不早就剃度。在文城东关一带40岁以上的人没有不知道她的，人们有个什么烦心事都喜欢找她帮忙。发起这个组织的会长叫于立权，此人满清时在南方做大官，民国回文登老家办慈善事业。把个万字会办得轰轰烈烈、有声有色，在当地产生了一定的影响，富人将东西送入万字会，穷人便在里面领取，在当时起到救灾扶贫的作用。
上世纪90年代中期，武装部陆续搬走后，这套房舍一直闲置。由于疏于管理以至飞蝇走鼠，垃圾成山，墙塌屋漏，不堪言状。2005年3月经文登市人民政府批准，这里开辟为文登市唯一的一处入方便，佛家圣地。经尼众师傅和众位信徒几十天的辛勤整理，10月份，佛迹重新踏入该门。自此，这里每日香火燎绕、颂声回荡，进出居士络绎不绝，这里成了佛家净土。北大殿飞檐下，高悬一巨匾，上书四个苍劲有力的大字“净莲精舍”，正门两边的柱子上写着“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”系文登市国家级工艺美术大师王殿太所书。进得大殿，神圣、庄严、肃穆之感觉油然而生。释迦牟尼画像高挂正中，左右分列西方三圣，系文登师范退休美术教师乔先生所画。颂经之声绕梁、佛光普照殿堂，使人肃然起敬，忍不住要拜上一拜。西套间供奉着笑容可掬的如来佛祖，两边书有“大肚能容天下事、笑口常纳古今愁”。也是乔老师所做。东套间高悬着王殿太书写的三米多高的巨大“佛”字，“祖灯佛道莲帮近，本师经藏极乐天”的楹联分挂两侧，整个大殿布局严谨，天地浑成，置身其中顿觉豁然，世间一切烦恼仿佛一扫而光。
退身殿外，东西两厢辟为寮房，供善男信女投宿之用。中房厅廊两侧设斋堂和五观堂，供出家和常住者用餐，凡进得院来的朝拜者可在此免费吃斋。第一进院落东厢房作为法物流通之用，内售佛像、香、烛、手珠、念珠和用来结缘免费赠送的经书、字幅、光盘、音带等。南道厅为“文登市佛教协会筹委会”临时办公地点。这是建国以来文登市第一块佛门净土。
开启文登佛门第一人
开垦这块佛门圣土的果真师傅是文登佛界的拓荒者，是启开文登佛门第一人，将被永远载入文登佛教史册。
改革开放后，文登市一直没有佛法，这是佛界的一大憾事，祖籍文登的出家人果真师傅，为了能使文登的佛法事业得以光扬，离开了修行多年的石岛法华院，于2005年3月到文登来寻找一方净土，她对文登的古老寺院旧址进行了认真的考察，同市领导进行过多次磋商，终于将佛祖在这里落脚生根。2005年8月又引来了江阴黄梅寺的开修、清慧两位师傅一同在文登传经授法。通过与师傅交谈和翻阅有关佛教的书籍，笔者了解到：佛教是世界宗教中的第一大教。在东汉时期，作为外来文化传入中国后，逐步与中国原有的道教和儒家文化相互融合，在哲学、文学、艺术、伦理等社会学领域都产生了重大影响，创造了极其丰富的文化遗产，成为中国文化的一个重要组成部分，在中国传统文化中具有十分重要的地位和社会历史价值，可以讲，中华民族如果离开了佛教就没有完整的中华民族传统文化。先人在传播佛教文化的同时，还留下了星罗棋布、蔚为壮观的文物古迹和博大精深的经典论著。佛教文化精华是构成我国一些少数民族文化的主体，同时还是中外文化交流的一个重要载体和渠道。如被鲁迅先生称为“民族脊梁”的玄奘；为中日文化做出巨大贡献的鉴真等都是杰出的代表。全国人大常委会副委员长赵朴初同志说：“佛法博大精深，佛教的诸行无常，诸法无我的世界观，缘起性空，如实观照的认识论，无我利他、普度众生的人生观，诸恶莫作，众善奉行的道德观，三学并重、止观双修的修养方法，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的奉献精神，是人类文明的宝贵财富，在当今建设有中国特色社会主义，特别是社会主义精神文明建设中仍然具有旺盛的生命力和特殊的积极作用。”它倡导人们仁爱、宽容、慈悲为怀，多做善事好事，不做坏事恶事，它提倡家庭和睦、邻里团结、社会安定，是对国家、对人民、对社会有益的说教。“修六和敬弘扬正法、寻求真善美慧之生活”。经三位尼众师傅的修行接引，信众已由刚开始的400多人发展到现在的5000余人。她们定时颂经念佛，定期举行大型法会，使文登的佛教事业朝着健康正义的轨道发展。
说起未来，尼众师傅表示，在发展城内佛教事业的同时，他们准备自筹资金，将位于昆嵛山已经废弃多年的甘泉寺重新修建起来。到那时，将带动文登的旅游事业更加繁荣，将给文登的经济腾飞注入新的生机和活力，我们盼望着尼众师傅的愿望早日实现。弘扬佛法，任重道远。
